马上将迎来清明节，清明在仲春、暮春之交，这一天是祭奠祖先、缅怀先烈的日子，你知道咱天津人过清明节有哪些讲究吗?
尽管中西文化不断在此撞击、交融，但天津对中国传统的节日习俗却有着惊人的坚守力，对外来文化也有着很强的融合力。有关清明寒食之习俗，天津人并没有因时代数百年的巨大变化而发生根本的改变，一直还遵循着 中华大地传承久远的民族历史风俗。
扫墓祭祖缅怀亲人
中华文化注重孝道，天津民风自古淳朴，天津人缅怀逝去的家族先辈亲人，非常重视祭祀的仪式，每年在三个”冥节”中，最首要、最马虎不得的当数清明节了(另两个”冥节”是指夏历七月十五中元节和“十月一，送寒衣”日)。
天津人俗称清明节为"鬼令”，在清明前后各10天祭祖，最好的日子是在清明节这一天去扫墓(天津人曾普遍称扫墓为“添坟”，后来又改称”上坟”)，系天津地区传承下来的重要风俗。
在《津门纪略》(羊城旧客撰)一 书， 此书号称清末天津地区的旅游指南。描述老天津人过清明节，行文大同小异:“清明日， 男妇各上坟，陈祭品，焚纸钱，增土于塚上，日添坟，哭新鬼尤恸。
祭祀过程
清明祭祀过程大体是这样:生者来到先人坟前，先把墓碑前的空地清扫干净，仔细擦拭墓碑,然后毕恭毕敬地供上H 新鲜的水果、糕点，焚香燃蜡烛，烧纸钱，洒酒，祭奠者有的会痛哭流涕，特别是这里掩埋着家中刚去世不久的亲人，就会更加难过。
有的则对着坟墓述说这一年来对亡人的思念和家中的大事小情、亲友变故等等，并拜托长辈逝者护佑全家安康，福祉绵长，财源广进。人们往往还要许下几桩心愿，祈求逝者显灵。那种絮絮叨叨，轻言细语，仿佛亲人没有辞世，此刻正与自己进行对话交流。
如果亡者生前吸烟，上坟者还会点燃一 支香烟摆放在坟前。祭奠之后，磕头站起，再铲除墓上杂草，往坟的上面培添新土，象征为先人修房，以防夏天雨大屋漏(有的则是先锄杂草添新土，然后再祭拜。顺序不同，无关紧要)。在培土时，人们往往还要在坟茔四角压上用锡纸制作的假银锭子，祈求家庭常年有钱花，日子越过越富有。大多数还要燃放一挂鞭炮以示驱赶小鬼别来纠缠，让亡者灵魂安宁。
在天津市武清区，祭奠供品还要加上煮熟的饺子，武清北部村庄，一些 上坟的人还有折松枝戴在胸前或头上的做法。-些大户人家，有吃“清明会”的习俗。延至今日，天津的清明期间民间祭奠亲人的情绪仍很浓烈。
寒食禁火纪念贤人
“寒食不举火”。南朝人梁宗懔《荆楚岁时记》载:立冬节- -百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。还有一一种说法是清明前一天为寒食节，不能动火，须吃冷饭，为的是纪念春秋时期功不言禄的晋国大夫介子推。至今山西的绵山、介休市仍在以山、以市、以节、以俗来隆重纪念这位可敬的历史名人。
生活照旧
但在天津城区，对清明寒食禁火的习俗已经基本不遵循了。清代天津著名诗人梅成栋在《清明日大风》- -诗中写道:“百花寒未吐， 孤(辜)负此清明。窗黑风降至，云黄雨不成。冬衣绵又著，春墓扫难行。薄酒陈家祭，聊伸窭子情。”
清代文人杨光仪也于光绪某年吟诗日:“东风料峭互阴晴，春草池塘生未生?莺燕无声人意懒，围炉煮酒过清明。”从这些诗句里，看不出天津人在清明节期间禁炉火吃寒食之举。另外，在上文提到的三本清朝著作中，也没有寒食风俗的记载。
如今，在天津市区的居民基本没有过寒食节、吃冷饭、不生炉火的习惯。尽管很多人都知道介子推的故事，只是从心眼里很崇敬这位古代贤士，却不愿让自己的胃口受到伤害，毕竟这个季节天津地区的天气还很冷，常年习惯了热食的人，还要正常工作、学习和生活，乍一吃冷，很可能会因突然改变生活习惯而闹病的。
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
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