先讲小源头：印度竺姓
话说2050年前，来自古印度的僧侣「竺次」路过西域，来到汉宣帝的面前。竺次是中国竺姓的起源。然而，和尚一般不会娶亲，但是，有些徒弟会跟随他的姓氏。部分俗家子弟，也会追随佛教法师的姓氏。
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在1650年前的释道安以前，渗透到中国的僧侣，都是以国别为姓氏，比如来自波斯/安息/伊朗的安世高。又比如，支姓就是月氏人的后代。人气旺盛的「支付宝」本尊，是山东临沂人。如果基因测序他们村的血统，应该会有R的痕迹，雅利安族。据支付宝先生说，他村里25%人都行支。
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也就是说，在竺次到释道安的400年间，印度来访的僧侣，往往都有竺姓示人。然而，由于和尚不太娶妻生子，所以，真正源自古印度/天竺国的父系血统，应该不多。不过，个别可能还是存在的。如果是这样的话，那么，就可以从血统测序中，寻摸出R、L、H、C等印度特征血统。
再讲大源头：孤竹国族裔，避仇改姓竺
话说早在4100年前，夏朝开国皇帝姒禹(pOfdX-f46+轩辕血统)还在世的时候，就封炎帝神农的后代「墨台」于辽宁省朝阳市。（其实，这种记载，我不太信，当时中原的影响范围，恐怕很难支配东北辽宁那么远。）话说到了3600年前，商朝开国皇帝子汤(aCmfS-f1319血统)，又把墨台分封在河北秦皇岛卢龙，即孤竹国。
卢龙古城
孤竹国王「竹初」生了3个儿子：伯夷、仲文、叔齐。就像世界上大多数的父母，竹初最宠爱小儿子「竹齐」。竹夷表示没有意见，以为从小，竹夷就被洗脑，要照顾弟弟，要无私奉献。国王竹初死后，伯夷恭贺叔齐继位。按照常态，幺子会理所当然地接受长子的奉献。然而奇怪的是，幺子竹齐也没那么自我，而是觉得，龙椅还应该是长子的。就这样让来让去，谁都不肯坐龙椅。只能折中处理，由二弟竹仲文来继位。
夏商周叫三代。到了3100年前的周代，姬周推翻殷商的时候，迂腐的伯夷和叔齐来职责周朝。道德洁癖的伯夷和叔齐表示，如果周朝以下犯上、以臣欺君，那么他们就再也不吃周朝天下的粮食了。他们跑到山西永济首阳山，采集「野豌豆」而食。《诗经》留下《采薇》诗篇，传颂他俩。就连《史记》的第1篇列传，也是《伯夷列传》。后来的竺姓人，就把孤竹国当作得姓始祖看待，而且，把伯夷叔齐看得特别重，因为名声好。然而，要把道德洁癖的人，封为贤者，其实是肤浅的。因为真正的贤者，既不会邪恶过份，也不会善良过度，而是秉持中正之道。
孤竹国是雷族lNg-m178血统，可能性比较大
按照现代分子人类学/基因血统学的统计，孤竹国的父系血统，是lNg-m178的可能性比较大，即雷族。在孤竹国的左近，还有个「无终国」，乃是山戎后代。他们同为红山考古文明的继承人。不同的是，无终国是lNw-m128血统。2种血统属于堂兄弟。都是雷公N血统，残留在燕山脚下的子孙。
春秋地图
话说3万年前，智人刚刚抵达东海古陆的时候，雷公N和盘古O血统，是堂兄弟。只是后来分家了。关于这点，壮族戏曲《水泡天门》讲的就是这个故事。另外，《苗族古歌》《布依摩经》也有都这份记载。雷族比较劣势，逐渐被驱逐到芬兰造诺基亚手机(-m178+支脉)、到乌拉尔山脉驯养萨摩耶犬(-p43+支脉)、到楚科奇北极圈驯养哈士奇犬(-m178+支脉)。残留在中国的N雷族血统，还剩6.5%，也算是不少了。
哈士奇
另外，中国N血统，还有一只特别有名，那就是雷老五lN5-lly22g荤粥血统。4700年前，中原周边氏族，合起来战蚩尤pOfmC-m7的时候，只有夸父pOfmK-m159和雷老五与蚩尤结盟。偷学完青铜冶炼术之后，雷老五也跟蚩尤决裂了，转向跟轩辕结盟了，可能是嫌弃蚩尤分的田地又少又差吧，还不如一起扳倒蚩尤，瓜分田地。不过最后，雷老五跟轩辕也闹翻了。《史记》：北逐荤粥，合符釜山。把雷老五驱逐到蒙古后，轩辕在河北保定，九龙合一，用各部落的图腾零件，组成了中华龙图腾。
合符釜山
关于竺姓是竹姓改来的说法
东莞竺姓，是后汉安徽枞阳侯(枞读宗)竹晏(读厌)的后代。话说，竹晏因为报仇，而得罪了仇家。为了躲避仇家，而改姓竺。因为他觉得，自己是伯夷叔齐俩「圣贤」的后代，不能轻易改姓，只能小改，不能大改。为了避仇，竺晏迁居到了琅琊，从此落户下来，繁衍至今，部分子孙播迁到东莞。总而言之，现代竺姓，源自古印度/天竺国的只是小部分，可能以R血统为痕迹。而源自孤竹国雷族的竺姓，应该是大部分，以lNg-m178父系血统为痕迹。
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