渡邊淳一，被譽為日本情愛大師，他的作品在引進中國之後一直暢銷不衰，原本為10年的骨科醫生，他卻轉而從事專業文學創作，一生著有50餘部長篇小說及多部散文、隨筆集，共出版130多部作品。
《紫陽花日記》也是渡邊的代表作之一，首次出版於2010年。講述了一個普通傳統的日本家庭婚姻中夫妻雙方的婚外戀，通過“日記體式”的寫法揭露了人性中的“二重性”，以及引發了人們對於現代婚姻的哲學思考。
情愛大師—渡邊淳一，幽默的“日記體式”的哲學思考
渡邊淳一被譽為情愛大師，一直以來都以細膩溫和的文風創作了無數的傳世之作，而這次，在這部《紫陽花日記》中渡邊淳一不僅挑戰了文學的傳統體式，採用了“日記體式”的寫法，而且還有令人耳目一新的是在這次創作中，渡邊淳一罕見的運用了幽默的元素。
①情愛大師——渡邊淳一
渡邊淳一與大江健三部、村上春樹齊名，被譽為日本當代文學的三大家，其中渡邊淳一最擅長寫情愛題材的小說，這一類的作品是非常具有爭議的，既受到無數人的追棒和喜愛，也同時飽受爭議與批判。
渡邊淳一的情愛類小說著重描寫的是戀人之間那種細膩的情感以及這其中微妙的思想變化，如果單單從最表面的情愛角度出發以及小說的內容上看的話，是遠遠體會不到渡邊淳一真正想表達的思想。他用這類的小說既構建出一個曼妙細膩的戀愛空間，同時也向人們展現出他對於婚姻，愛情的深層次思考。
通讀渡邊淳一的小說，其中不乏有很多都會涉及到“婚外戀”這個話題，這本《紫陽花日記》就是典型的代表，日本傳統夫妻的雙雙“婚外戀”，卻避開大眾一貫的寫法，採用“日記體式”的寫法將婚姻中的夫妻雙方心境全方位刻畫，深入地展現出婚姻中的最為隱秘的一面。
②“日記體式”——日記與現實的交叉、諷刺與高明的較量以及哲學思考
渡邊淳一在此次的創作當中，挑戰了日本的傳統寫法，“日記體式”的寫法將日記與現實實時進行交叉描述，文中省吾的婚外戀幾乎都是通過志麻子的紫陽花日記本展現出來的。我們幾乎可以講，書中日記的內容構成了這本書的全部內容。當然，現實中省吾的想法與講述實時的跟日記本中的內容進行交叉補充與說明，這樣使得讀者對於整個故事情節的脈絡一清二楚。
另外，渡邊淳一在採用“日記體式”的寫法，也不得不讓我們考慮這其中的諷刺意味，一段婚姻關係中，本應該是最為親密的夫妻二人，在丈夫發生婚外戀，妻子發現的情況下竟是採用寫日記與偷看日記的方式進行溝通，直到整本書的最後，我們都沒有看到這對夫妻堂堂正正、面對面的一次正常溝通。這不得不說是對於這樣的一段貌合神離婚姻的極大諷刺意味。
但是，這樣的溝通方式也同樣讓我們看到了婚姻中的另一面，那就是通過“日記體式”的溝通方式，也為我們展現了面對如此棘手的事情時另一種更為高明的挽救方式。志麻子作為一名全職的家庭太太，在沒有收入無法自由選擇婚姻狀態的情況下，這樣的方式無疑顯得非常高明，兩人確實將衝突降到了最低，可以說這本日記挽救了一段婚姻，如果還稱得上是“婚姻”的話。
並且，渡邊淳一“日記體式”的寫法，同時也展現了他不為人知的另一面，那就是幽默。而這種幽默富有喜劇色彩的描述也讓人看到了這段婚姻中對於夫妻二人溝通方式的諷刺意味與其高明之處的較量，同時也讓人們思考在一段婚姻關係中溝通方式的重要性以及真正適合自己的溝通方式。
③渡邊淳一的罕見幽默，喜劇色彩的增添
讀過渡邊淳一作品的人，一定知道在渡邊淳一的小說創作中，他的語言大多都是嚴肅而唯美，帶著些許的憂傷。但這次的《紫陽花日記》卻讓人們耳目一新，在這部作品中，渡邊淳一罕見的運用幽默的元素，並且帶有些許的喜劇色彩。
文中，渡邊淳一將省吾的心理活動以及表現出來的語言都付諸於喜劇化，省吾將妻子的日記本看作是一個活生生的人存在，會對它說“你好”“喂、日記本、快出來”等等這樣擬人化的語句，並且省吾會表達對日記本的想念，對著日記本又親又抱。
除了這些行為上的喜劇化，在省吾的語言上也表現出滑稽的一面，他甚至有想法同樣寫日記來跟妻子交換看，以及最後在看到妻子日記中的“婚外戀”事蹟後，表示“快回來吧”“你會上當的”“適可而止吧”等等這些讓人忍俊不禁的想法與話語。
通過這樣的幽默元素以及喜劇色彩，讓我們也看到了不一樣的渡邊淳一，也看到了他在文學創作風格上微妙的變化。而通過渡邊淳一“日記體式”也引發了我們對於人性的思考，特別是人性中的“二重性”。
人性中的“二重性”的哲學思考，對自我的雙重標準
渡邊淳一通過這本日記不僅為我們展現出夫妻二人精神上的對峙以及心靈上的碰撞。更讓我們看到了作為丈夫，對於自身行為與妻子行為的雙重標準，看到了本為受害者的妻子也變成別人眼中的第三者的二重性。
①精神的對峙及心靈的碰撞
一本紫陽花日記本貫穿了整個故事情節的發展，一本日記成為了丈夫省吾對妻子志麻子重新深度瞭解的密匙，也藉此走入了妻子的內心，真正的瞭解婚姻數年中默默無聞的妻子的心理變化，通過日記本這一渠道，逐漸地和日記本中肆無忌憚吐露心聲的妻子進行心靈上的碰撞。
通過妻子如偵探般的敏銳發現，以及妻子對於整件事情的痛苦，讓作為丈夫的省吾也逐漸的理解了妻子的難處與內心的煎熬與痛苦，同時也逐漸地對於妻子的感情發生了微妙的變化。
日記本是他們溝通的唯一方法，也通過這個關鍵性的渠道，讓省吾不得不開始正視他們夫妻的關係，來審視他們之間存在的溝壑與矛盾。通過以此來逐步的改善彼此的婚姻關係。
人們都說，婚姻是一場沒有硝煙的戰場，在這個戰場上，渡邊淳一刻意安排了一個情節，那就是在全文的最後，就在大家以為就這樣如此安靜的結束的時候，志麻子卻和大家開了個玩笑。
“今後我再也不寫了，將所有的事情全部裝在自己的心中活下去，我也不知道到底能裝多久，但是有一點可以肯定的，就是這樣的話，時不時來偷看我日記的丈夫，也終於可以安心的回到他自己的生活當中去了”
從這段話中我們可以看出，志麻子似乎一直都知道丈夫在偷看她的日記本，但是我們不知道的事情卻有兩件：1.志麻子知道丈夫偷看日記有多久了？2.如此看來志麻子在日記中所描寫的“婚外戀”的事情是屬實的嗎？
這兩件事情的答案我們不得而知，但是值得肯定的是在這場沒有硝煙的戰場上，他們通過日記本完成了一場精神上的對峙以及心靈上的碰撞。而在這個過程當中，我們也可以嗅到這段婚姻關係中夫妻二人在對待“婚外戀”行為的雙重標準。
②婚姻關係中的雙重標準：丈夫省吾
在《紫陽花日記》裡，首先對於“婚外戀”這件事，丈夫省吾有著對自己和妻子完全不同的衡量標準。丈夫對於自己的“婚外戀”行為不以為然，但是對於妻子卻是嚴格標準。
在日本，包括在中國，也有這樣的情況，一個男人在社會上地位，在家庭中獲得經濟主動後，便在心理上默認自己自動獲取了“道德上的豁免權”。
所以，在書中丈夫省吾對於自己的行為時這樣看的：自己偶爾與其他女人調情，做點偷雞摸狗的事情，都是理所應當的。作為妻子，家庭經濟中的被動者，是不應該以紅杏出牆的方式來對抗， 哪怕不高興不開心，也要忍耐。僅僅因為，是自己在拼命在外工作，撐起家中的收入大梁。而如果妻子紅杏出牆來對抗的話，那麼這段婚姻就會岌岌可危。
在他們的眼中，婚姻中，妻子只需要扮演好人妻的角色，孩子母親的角色，在家中好好守著丈夫與孩子過完一生就對了。
但他忽略的是，妻子也是一個正常的人，是有需求需要感情回饋的人，是一個獨立存在的人。雖然看起來沒有經濟來源，但是，家庭中的兩個孩子讓她無暇分身，家庭中的瑣事牽絆住她的步伐，而丈夫真正忽略的是妻子對於這個家庭的付出。
一個男人的雙重標準會讓一段婚姻關係失衡，那麼，一個女人的雙重標準也是毀掉婚姻關係失衡的重要因素。
③婚姻關係中的雙重標準：妻子志麻子
妻子志麻子曾經對於介入自己家庭的第三者深惡痛絕，咬牙切齒。可是，在日記中，當自己成了中學老師“先生” 家的第三者時，卻自動切換了另外一副模樣:
“對於“先生”的夫人來說，我能成為她嫉妒的對象嗎?因為到現在為止，我只曾站在嫉妒別人的立場，這種心情新鮮而恐懼。看到“先生”的郵件，感到無比的甜蜜。對於接下來“共度一個美好的夜晚”的約定又開始考慮要“好好打扮”，去百貨公司看的全是新款服裝和化妝品，充滿了強烈的化妝打扮的慾望。在家裡也是經常照鏡子， 經常稱體重。由於心情十分快樂，把家裡客廳的窗簾都換了，甚至連平時不太打掃的陽臺也徹底打掃了一番。整天期待著“先生”的消息，只要聽到“先生” 的聲音，渾身就會像被點著了一樣迅速燃燒起來。明知自己的行為可能被人說成愚蠢、發瘋，卻如同中了“先生”的魔法一樣，整天如春潮湧動，如麗水相逐。
看到這裡，我們如何能把這個人，與前些日子衝進丈夫情人那裡，聲色俱厲、義正詞嚴地指責“第三者”的那個志麻子聯繫成同樣的一個人嗎？對於別人的行為，我們站在道德的至高點上指責、謾罵，對於自己的行為，卻用百般合理的理由來進行掩飾。
在每一段婚姻裡，每個人都應該對人性中所包含的弱點進行思考，對個人需求與倫理道德之間的衝突進行權衡。渡邊淳一這本《紫陽花日記》正是為我們展示了這樣的高度，他揭示了現代婚姻的真相，人類生存的需求及意義這樣一些帶有普遍抽象的哲理。這種真實情感抽象而出的哲學價值觀點，也讓我們對於現代婚姻有了更深層次的哲學思考。
渡邊淳一哲學思考對於婚姻平衡的現實意義
縱觀《紫陽花日記》，我們看到了婚姻的真相，同時也對於當下的現代婚姻有了一定程度的思考與理解，在婚姻中的女性形象，達到的婚姻平衡，都為我們帶來現實的哲學意義。
①現代婚姻中“女性形象”的重新樹立
渡邊淳一雖然在整個故事情節中描繪了一個發現丈夫“婚外戀”的家庭婦女形象，但是同時他也在整個故事中賦予了志麻子極高的智慧與極高的人格修養。
志麻子以自己作為女人獨有的第六感以及敏感睿智，悄然聲色的從生活細節中發現並確認丈夫的婚外戀，比如：他的衣著打扮、衣服的香水味、以及對於手機的敏感度、高爾夫球場回來的一系列細節。敏銳的察覺出問題的所在，而這一切卻從未被丈夫發現。
甚至於他利用自己在醫院的關係，對丈夫的全面監視，以及去醫院若無其事的見到丈夫的情人，並通過房產中介瞭解價格，日夜蹲守，確認丈夫與這個26歲年輕女孩的情人關係。
渡邊淳一說：“不管怎樣，男人和女人是如此的不同，因此女人不能容忍男人的花心，並堅決與這抗爭也是理所當然的”
但是，志麻子在面對這樣的事情時，卻又表現出極度的內斂與極強的容忍度，她對於丈夫的行為也曾異常的憤怒、痛苦。甚至在朋友的勸解下，也曾動過離婚的念頭，雖然我們可以把志麻子的剋制理解成是沒有經濟來源的底氣不足，但是更多的我想是她本身的極大的人格修養在支撐，因為她沒有在孩子們的面前表現出一絲一毫，保護著孩子們的身心健康，更是在人前人後都盡心盡力的維護著丈夫的顏面，維護著這個家。
最後，志麻子也在自身人格獨立、精神自由的前提下達成了與自己的和解，更是在這場婚姻關係中找到了美的靜態平衡。
②現代婚姻關係中找到屬於自己的靜態平衡
我記得，渡邊淳一曾經在復旦大學的演講中說過：希望讀者在其作品中看到他對於傳統婚姻的不滿，而對於自己穩定的婚姻，人人都是不同的，作品中的很多情節也是根據自己的經歷創作而成的。
從上面的這段話中，我們可以察覺，渡邊淳一對於婚姻的看法，他一直是在尋找婚姻關係中的平衡以及保持這種平衡的方法。我想文中的志麻子對於”婚外戀“的處理方法應該是渡邊淳一最為看好的一種之一吧，或者說是他希望自己的妻子可以做到的事情。
渡邊淳一也正是通過他獨特的寫作風格，以及外科醫生特有的眼光以及精準的手法，將”婚外戀“細緻的剖析在我們面前，引發人們對於婚姻關係的思考，以及達到所謂的”美的靜態平衡“。
其實，我認為文中志麻子對於”婚外戀“的處理手法只是其中的一種，只是志麻子自己為自己找到的一條通往婚姻中平衡的通道，但並不代表適合所有的婚姻關係，我相信每個人都會在一場婚姻中學到如何成為獨立自由的自己，如何尋找到真正屬於自己的”美的靜態平衡“。
③婚姻關係中的哲學思考，以及現實意義
在如今的社會當中，真正的哲學命題有三個：一是生死，二是孤獨，三便是婚姻。婚姻本來是兩個孤獨且獨立的人在茫茫人海中的一場獨特而持久的相遇，但是在這個命題中卻夾雜了太多的要素，作為婚姻中的基石而存在，比如愛情、性、繁衍、家務、柴米油鹽、責任等等。
為什麼會有七年之癢、八年之痛......這些說法呢？是因為再美好的事物，經過時間的久長之後，都會讓人在一定程度上感到疲弱無力，而其中更重要的是，婚姻關係中的責任，讓兩個原本獨立自由的個體，牢牢地綁在一起，久而久之，那種自由的感覺便會無厘頭的吸引著你。
愛情與婚姻是人類歷史上永遠存在，永遠都被討論，但一直無解的難題。沒有任何一個人可以斷言說婚姻與愛情應該如何去自處，就像有一千個人眼中就有一千個哈姆雷特一般，一千個夫妻就有一千個婚姻的模樣。
所以，在面對婚姻的思考時，更多的要基於我們自身所處的環境以及婚姻關係去出發，尋找到屬於自己的在婚姻中的平衡點。
渡邊淳一的《紫陽花日記》，“日記體式”的敘事視角，留給我們無限的反省與思考的空間，有力地激發人們對婚姻關係的理性思考和積極應對。我想，這大概就是渡邊淳一真正的意圖所在吧！
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