凡你所見之物，都將迅速消亡，那些目送過一切崩潰的人也不久於人世。長命百歲者與早年夭折之人都會被帶到完全一樣的地方。
這些人的理性是什麼？他們的忙碌所為何事？他們喜歡與尊崇的理由是什麼？設想你直接看到了他們可憐的赤裸的靈魂。如果他們以為自己的譴責會造成傷害而誇讚會帶來利益的話，這可真是一種非常奇怪的思想啊！
失去只是另一種變化的形式。但宇宙的本性就是熱衷於變化，而且，就是因為服從它，萬事萬物在目前都進行得很好，自古以來，宇宙始終都在如此運動，而且未來也將繼續下去沒有終結。那麼，你說什麼呢？難道你認為所有的事物都是惡，並將一直為惡，諸神沒有行使能力去矯正它，而使世界陷入無止境的惡中嗎？
所有事物的腐朽，恰恰是一切事物的根基所在。水、灰塵、骨頭、垃圾；再者，堅固的大理石，其實只是土的硬化；金與銀，只是沉積物；衣服，只是一堆毛髮；紫袍的染料，其實是血；其他一切也都是如此。就算是會呼吸的人，也符合這一規律的變化，從這個變成那個。
生命如此不幸，充滿抱怨和可笑的陰謀，已經足夠了。你為什麼煩惱呢？那有什麼新鮮的呢？到底是什麼讓你如此不安？難道是事物的形式嗎？你要看透才行啊。或者是在內的實質？也要看得透徹清楚。但除這兩者之外，就沒有別的什麼了。所以，信神吧，現在，一切都終於變得更簡潔更好了。我們無論是花一百年，還是花三百年來考察這些事物，得出的結論都是一樣的。
如果有人犯了錯誤，那麼最終受損的是他自己。但是，或許他根本就沒有做錯什麼。
或許，一切事物皆源自同一個理智的本原，並且集合成一整體，那麼作為部分就不應不滿，因為其所做的一切都是為了整體的利益；或許只存在原子這一物質，除了原子的混合與分解，別無他物。那麼，你為什麼煩惱呢？難道你會對理性說：你死了嗎？你衰敗了嗎？你是否在扮演偽善者？你難道要變成一頭野獸嗎？你跟其他人活在一起有什麼不滿嗎？
神靈或者有力量，但也可能沒有力量。如果他們沒有力量，你為什麼向他們祈禱呢？然則，如果他們是有力量的，那麼你為何不向他們禱告，祈求神靈賜予你不再畏懼任何事物的力量；或者賜予你不再有貪慾的力量；或者賜予你不再為任何事物痛苦的能力，反而祈求神靈發生或不發生這些事呢？的確，如果神靈滿足人的需要，那麼他們肯定會讓我們如願以償的。但是，你或許要說，神靈早已把這些能力賦予了你。那麼，不如像一個自由人那樣，去運用你的能力，不強過你像奴隸和卑賤之人貪圖不在自己能力範圍的事物嗎？誰告訴你神靈不會幫助我們去實現力所能及的事業呢？你還不如這樣去祈禱，看看結果如何。一個人這樣祈禱：我怎樣才能跟那個女人共度春宵呢？而你要這樣祈禱：我如何才能使自己放棄這種色慾呢？一個人這樣祈禱：我怎樣才能從此擺脫？你要這樣祈禱：我怎樣才能不起擺脫的慾望？一個人這樣祈禱：我怎麼做才不會失去我的孩子呢？你要這樣祈禱：我怎樣才能做到不會害怕失去愛子呢？總而言之，換一種心態去祈禱，看看結果如何。
伊壁鳩魯說，就算生病了，我也不會說出身體很痛苦的話，我也不會對看望我的人說這些。我會將原先的話題繼續進行下去。著重這一點，雖然心靈會因為可憐肉體的痛苦而分心，但需要免受其侵擾。他說，我從來不會讓醫生擺出一副莊嚴肅穆的表情，好像他們所從事的事情是多麼的偉大，而實際上我的生命繼續在平靜和幸福中度過。因此，無論你在病中還是做別的事都要如此；永遠不要放棄哲學，在各種哲學派別之中，最重要的原則就是：對無知之人或不懂自然本性的人，不要做無謂之談。不如多注意你手頭上正在做的事情和行事的方法。
當你因為無恥小人得罪你而苦惱時，不如問問你自己：世界上沒有無恥之徒可能嗎？不可能。不可能的事不要強求。因為，這個冒犯你的人，也只是世界上存在的無恥之徒中的一個。假如你碰到招搖撞騙者、背信棄義者以及其他行惡之人時，不如也想想這個同樣的道理。唯有如此，你才可以隨時提醒自己：這些人是必然存在的，既然如此，你還是在對待每個人的態度上都更和善些較為妥當。在當下，下面的想法也是有用的，對那些與一切邪惡行為勢不兩立的人，自然賦予了他們什麼樣的美德。自然特別賜予了人們某種與眾不同的力量，而這種力量無異於一種解毒劑，因為其可以讓人們抵制住愚蠢、瘋狂以及其他的惡行。無論在什麼情況下，你都可以勸導那些迷失於塵世的人並讓他們重新找回正確的方向；因為每個人都會由於做錯事而誤入歧途。但除此之外，還有什麼能傷害到你呢？因為你會發現，在那些冒犯你的人之中，根本沒有一個人做了什麼能讓你心靈被玷汙的事情；所謂的傷害，只存在於人心。如果做出毫無教養行為的人，根本沒受過教育，那麼又能帶來什麼傷害呢？有什麼奇怪的嗎？想想，你是不是還不如譴責自己呢，因為你根本沒有想過這些人會犯下如此的錯誤。因為，你本來完全可以很理智地預料到他的這一錯誤，現在只是你遺忘了，並且還對他所犯的錯誤抱以大驚小怪的態度。在通常情況下，在你譴責一個人背信棄義時，實際上都可以回過頭來譴責你自己。因為很顯然的是，這錯誤是你自己犯下的，或者是你自己誤以為這些人會信守諾言；或者說，在你待人為善的時候並不徹底，你並沒有覺得會從施恩中得到回報。在你幫助別人的時候，你還會想得到更多回報嗎？你所做的事情完全符合你的本性，難道這樣你也不滿足，一定要從中獲取回報嗎？好像眼睛視物要求回報，用腳走路也要求回報。這些身體的組成部分是為某種特殊功用而賜予人類，按照它們各自的結構工作才成為它們自己；人也是如此，人在先天上就是為了行仁愛，當人們做出仁愛善舉，或者做出公益之舉的時候，他就是依照本性而為，才成為他自己。
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