第一章 君 道
一、【修身】
甲、戒贪
2. 夫物速成则疾亡，晚就则善终。朝华之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒
不衰。是以大雅君子恶速成。
（卷二十六 魏志下）
【注释】
夫：一般做名词、代词和助词，也有副词。作语气助词，一般有三种意思：一用在文言文句首有提示作用；二用在句中，舒缓语气；三用在句尾，起感叹作用。在此做代词，意为“所有的”；“凡”。
物：事物
疾：快速；急速。
就：完成；成功。
朝[ zhāo ]华：亦作“朝花”，指早晨开的花。
夕：泛指晚上。
隆寒：酷寒的冬天。
大雅君子：才德高尚的人
恶[ wù ]：忌讳
《魏志》：《三国志》，二十四史之一，是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的曹魏、蜀汉、东吴纪传体国别史，是二十四史中评价最高的“前四史”之一。当时魏、吴两国已有史书，如官修的王沈《魏书》、私撰的鱼豢《魏略》、官修的韦昭《吴书》，此三书当是陈寿依据的基本材料。蜀汉无史官一职，故自行采集，仅得十五卷。
陈寿前半生是在蜀汉度过，入仕后，受宦官黄皓排挤而不得志。蜀汉灭亡后，陈寿历任著作郎，晚年多次被贬，屡次受人非议，历经十年艰辛，完成了国别体史学巨著《三国志》。
三国志最早以《魏书》、《蜀书》、《吴书》三书单独流传。记载曹魏历史的部分，共三十卷。
为了避免曹魏的《魏书》与南北朝时期北魏的《魏书》相互混淆，北宋王朝在咸平六年（1003年）将三书合为一书，最终成书。因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。
《三国志》也是二十四史中最为特殊的一部，因为其过于简略，没有记载王侯、百官世系的“表”，也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”，不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。
【白话】大凡事物成长得快则衰亡也快，缓慢适时地成就才会有好的结果。早晨开花的植物，到了傍晚就会凋落；茂盛的松柏，即使在寒冷的冬天也不会枯萎。所以，道德很高尚的君子不求很快得到成效。
【文字辑录：艺福】
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