- 溫阜敏(知名評論家、詩人、作家、教授）
說起邵謁，作為生於翁源本土的晚唐著名詩人，現實主義詩派重要的客家詩人，即便是普通韶關人知道的也不會很多。所謂唐代“嶺南五才子“之一，光彩好似黯淡在張九齡、慧能、餘靖等古代名人的熠熠光環後，豈不令人抱憾。但至少在唐代才子的翁源故鄉，對八泉文祖，人們都耳熟能詳，尤其是青少年學子們，一代文祖的志向高遠苦讀報國的優良傳統，被一出校園情景劇所薰陶教育，那些積極向上的正能量耳濡目染著八泉山水。這就是被譽為“全國鄉村文化和旅遊能人”的黃影祥所創作的校園情景劇：《邵謁傳奇》。
讀這個小劇本，請先不要因“傳奇”二字而有“大劇”、“正劇”的高大上期待，它就是立足於青少年參與演出的兒童情景劇，劇作者的創作意圖就是通過這樣的校園小戲作本土傳統文化普及，讓學生瞬間穿越晚唐，吟誦邵謁的代表作，體會邵謁為報國孤島苦讀的拳拳之心。
首先，作為一個縣基層文化普及的工作人員，劇作者找到了一個很好的“小廣場”式的媒介抓手，找到很適應自己的藝術體裁，找到了一個可以讓青少年“在場”受教育的參與交流方式，這就是校園劇兒童劇。這個校園情景，我的理解，指的是演出場所方式，適合校園學生演出的場合，不是指演出的題材與故事情景。
第二，讓情景劇順然負載起一些詩經唐詩等傳統經典詩詞，讓青少年從中受到薰陶，學生可以每次輪流登場，博帶峨冠衣冠漢服，作揖互禮回到唐朝，半文半白，亦古亦今。傳統文化獲得生動有趣的展示與教育。
第三，典型的4個情景階段設計，第一場童年時光，突出詩童猶有天真少年狂，嬉戲間才氣初露。第二場割發明志，與縣官割席，不與貪腐為伍，深明大義，正氣初養。第三場書堂苦讀，青燈黃卷，孜孜不倦，孤島上卻滋養自己的遠大志向。第四場上京趕考，瞭解社會，關心勞苦大眾，不改初衷，有為寫作，現實主義精神嶄露頭角。正如古謂：“識略精微，堪裨教化，聲詞激切，曲備風謠。標題命篇，時所難著，燈燭之下，雄詞卓然。”讓觀眾看到邵謁從少年、青年到壯年成才的讀書、歷練過程，切合青少年學習追求的年齡特徵段，
應該說這些動機目的，在本劇裡是達到了的，此劇以當代的文化觀念統照，從兒童的視角落筆，有活報劇般互動參與的設計。劇作有著清素曉喻、明快流暢的敘述風格。這是宣傳本土歷史文化名人的校園劇有益嘗試。
雖然是帶有兒童劇的童稚色彩，一些硬傷補丁還是應以補正為宜，如第一場的“小手槍”（如可置換“風箏”等），第二場的“翁源縣衙”（如可置換“八泉縣衙”），第三場的“中華民族”（如可置換“華夏民族”），第四場“溫庭韻”應為“溫庭筠”等。畢竟是校園情景劇，所以戲劇性方面故事性情節性矛盾性衝突性動作性就弱了。總的看，“邵謁”已有剪影，“傳奇”確是未足。
濤濤翁江長流，千載書堂石立。隨著有中國特色社會主義經濟與文化的建設深入發展，近年來，對邵謁文化的發掘與弘揚，越來越得到粵北本土的重視，這是韶關文化自信的歷史悠久根源與深厚資源之一。這也見出業餘作者黃影祥辛勤躬耕本土文化建設的堅實意義，由邵謁鄉親的後代來寫邵謁的戲劇，既是責無旁貸，也是有情有義，因緣際會，再合適不過。因此，《邵謁傳奇》是繼往開來的翁源文化賡續的佳事一樁。
“賢哉三握髮，為有天下憂。”（邵謁《論政》詩）劇作者曾是筆者的中文學生，因此期望殷殷，說多幾句。他寫過不少省市獲獎的小戲，是個文藝工作上的勞動模範，我期待著劇作者大可從小戲兒童劇校園劇情景劇出發，向戲劇藝術廣袤的遠方走去，也可以寫點邵謁的正劇和大劇，應該吃透邵謁的創作和思想的精髓，可以多點戲劇想象，多點歷史廣度的視野，多點現實深度的思維，做好古為今用的結合與拓展，繼續為家鄉歷史名人作藝術宣傳，如蘭鄉翁源之蝴蝶蘭金邊蘭墨蘭等，芬芳馥郁，歷久彌香。
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