韓國“N號房”事件
2020年，看起來是一個多事之年，疫情在很長的一段時間中佔據了條頭和改變了每一個人的生活，在疫情開始轉移到其它各國之時，在疫情下的我們鄰國，又出來了“N號房”事件。
即使在鋪天蓋地的疫情新聞中，它仍然頑強地佔領了一席之地。
“校園”貸，一種專門為在校學生“量身定做”的貸款
以往，尤其是前幾年，我們國家的網貸暴力催收曝光的新聞與此有相同之處。同樣不諳世事的在校女生，持身份證拍裸照，被套路貸翻幾倍幾十倍還不上以至於被控制，導致走上邪路，甚至走上絕路。目前在我國這一現象被引起極大的重視並嚴密加以打擊，情況已經日趨好轉。引起的關注度也並沒有這麼高。這一次的N號房事件，哪怕在疫情這麼緊張的情況下，仍然持續發熱，不是沒有原因的。
Kim Noble畫作
一、手段之殘忍。N號房突破了以往人們所聽聞的控制女性，尤其是未成年女性的下限，豢養性奴，強迫非人行為，強制拍攝，目前報警的最小受害者年齡11歲。大部分到兒童的犯罪視頻。
二、規模之大。韓國男性人數約為2500萬人，付費觀看的觀眾達到26萬多人。也即：100個男性中有1人進入過N號房。
三、涉及面之廣。在1萬名付費會員中觀看者有教授、人氣藝人、體育明星，創業公司CEO等。
這一切被公開不是因為報警，而是因為，兩名研究性剝削文化的大學生的意外發現。
那麼這些受害者是怎麼上鉤的呢？
創建者先在網上尋找較為符合要求的女性，以冒充警察的身份要求她們填寫個人資料，在這裡充分獲取了她們的個人詳細信息。或者以“高薪打工”的誘餌方式，引誘未成年人拍攝裸照。接著，這些女性會遭到威脅，如果一週內不把自己打扮成“奴隸”發佈個人裸照，所有私人信息就會公之於眾。
網絡上新聞的原話是：“這些被脅迫的女性大部分是未成年少女，自我防範意識不強，又害怕自己信息被曝光，只好老老實實發布裸照。而從交出自己裸照的那一刻開始，就相當於打開了地獄之門”。
甚至從線上發展到了線下，並且線下的內容會再被拍成視頻上傳到線上，引得觀眾紛紛留言“這就是調教”的歡呼。
如果需要更詳細信息的，可以詳見各主流媒體新聞。
在這裡主要說一說，作為心理工作者，如何看待這樣的事件？
電影《82年生的金智英》
記得曾經看過一部電影《82年生的金智英》。智英作為一名曾經在職場、後因生育而辭去工作做全職媽媽的女性。在遭受到一系列因自己的身份導致的區別對待，而陷入一種恍惚和抑鬱的境地，以至於最後需要專業的心理工作者的幫助。
我想這不是個例。
首先，韓國的主流價值是父權特徵的。男尊女卑是一個社會現象。男性作為主要承擔家庭開支的人，同時自然就擁有更多對女性的話語權。
其次，目前韓國的經濟體制導致階層固化嚴重，下層男性壓力大。
再次，一個社會的文化強調尊卑、長幼、男女之別，再加上經濟的壓制，使得年輕女性處在鏈條的末端，無法與一個男權的社會匹敵。在《82年生的金智英》中，作為金智英的女性上司，一個單親的母親，金智英的偶像，哪怕她的工作能力再強，也能明顯在片中能看到男性同儕對她的輕視和貶低。
也許我們很多人會發出疑問：這麼大規模的侵害事件，為什麼不報警？為什麼父母學校沒有發現？她們救助了嗎？
韓國電影《素媛》
我們無從猜測。但是根據結果，是由兩個研究生無意中發現的來看，似乎她們一直處在這個被侵害中而且持續的時間較長。這使我想起《素媛》，一個被家人著著的女孩，極偶然的一個意外，帶給了這個孩子無法挽回的痛苦。如果說一次早上沒有大人送，沒有小夥伴同行就會招致意外，這樣的社會環境讓人怎麼預防？如果家門外隨時都有危險，再好地保護好孩子，又有什麼作用？更不用提《熔爐》這樣一部無法看第二次的電影，要知道這是根據真實事件改編的。從上到下的幫兇，不管是漠視的、縱容的、助紂為虐的，實施犯罪的，最下層最無助的是聾啞——
聾啞在這裡本身是一個隱喻，無法發聲的孩子，他們要怎麼救助？向誰救助？直到事件曝光後才倒推立法《熔爐法》，難道都是要自下而上地，等事件演變成不可控制的境地時才能被看到嗎？如果要回到現實來看，女明星通過自殺的方式無聲地抗議施暴者，最後的結果不也是不了了之嗎？一個民族對事這些令人憤怒的事件視若無睹，難道不是很值得我們要去問為什麼嗎？
心理學是運用在社會文化中的學科，我們在談心理之前，要看到社會文化背景。我們再來看一看新聞中的原話“這些被脅迫的女性大部分是未成年少女，自我防範意識不強，又害怕自己信息被曝光”。這一段話裡，有許多需要我們去深思的。
女性自我價值
首先，一個文化造就的女性的自我不肯定、自我價值貶低。一個女性從小生活的環境假如都使她感覺到自己是不被肯定的，僅僅因為自己是一個女性就是更低等級的，那麼她無法建立一個“人人生而平等”的觀念。如果她耳濡目染更多是男尊女卑的現象，成人後受到來自男性的控制和恐嚇，本能地更多會屈服，而不是反抗。
第二，一個未成年的女性被脅迫和控制能成立，如果用“未成年少女、自我防範意識不強”來解釋顯然是不夠的。至少在心理的角度來說，青春期的整個過程是一個確立自我的過程。簡單說，是一個樹立三觀的過程。在這個過程之前，其實已經奠定了很多人格基礎，自己是不是好的，是不是值得愛的，是不是珍貴的，是不是被尊重的……假若早期沒有發展好的，青春期是一個寶貴的再來一遍的機會，是一個需要各個環節都更小心地照顧、周全，使得青春期的孩子獲得好的外在環境，促進內在的心理朝良好的方向發展。
我們也看到，在我國之前的網貸事件中，被套路貸的多數是在校女大學生。這裡要說一下，青春期目前來說有提前和延後的現象，也就是說，有可能整個大學期間結束為止，青春期才算結束。但是套路貸的女學生們與這些未成年少女有顯著的區別的，比如，女大學生更多是因為物質的需要，對金錢的渴望導致的受騙。其次，目前所知的被追貸的手段也遠遠沒有這麼惡劣。第三，女大學生中間報警的也佔相當的比例，也就是，起碼有相當一部分還是能通過正確的渠道保護自己。
自我防範意識不強，當然是其中一個原因。但我想更大的原因在於，一個人內在人格的不穩定性。
我們為什麼反覆強調心理發育的重要性。因為它看不見，摸不著，但是是它決定了一個人的行為舉止、一個人的決定、選擇，和什麼人，做什麼事，面臨危險時如何應對和處理。外在的一切是內在的呈現。我們看到的種種所謂“人間悲劇”，所謂“命運”，不過是一個人被壓抑到無意識裡，從這裡出發，再做出種種決定、行為，反過來，這一些決定或行為，又導致了自己的遭遇。
一個群體性的事件出現，人們急於行動，急於揪出“作惡者”，並施加給他懲罰。我想這是遠遠不夠的。一個事件的發生，背後需要無數雙手的推動。可以理解為，正是這個群體相當多的人的需要，使得這個事件出現。接下來有很多的工作要去做，比如，如何保障這些未成年女性的個人隱私？她們的身心創傷如何處理？她們的人生還很長，以後這個社會如何建立長期的幫助體系？還有很多值得思考的地方。受害者當然是值得同情的，但是，思考如何去幫助她們還不夠，如何防範、杜絕同樣的事件再發生，這是每一個人需要去問自己的問題。
如果，這個國家可以更多地關注到女性地位的問題，從較早的時候有一定的給予女性自尊自愛的教育，歡迎女性參與到男性無論是職場還是當權的領域公平競爭，發自內心地肯定女性的地位，那麼，一代一代地努力，相信這樣的事件會少很多。
女性主義
作為女性，作為未來的母親，養育的是一個國家的男人和女人。如果一直處在最弱勢的地位，那麼想必，這個國家和這個民族，不會有希望的。
來靈通，聽我們的心理話。
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