每個人，都有屬於自己的一片森林。
村上春樹說：
每一個人都有屬於自己的一片森林，也許我們從來不曾去過，但它一直在那裡，總會在那裡。迷失的人迷失了，相逢的人會再相逢。
也許吧，當自己駐足屬於自己的森林的時候，心情一定是複雜的，身影也一定是孤獨的，就像是曾經過著優渥繁華生活的岱公子，在漫天的雪原裡，慨嘆：
湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與餘舟一芥，舟中人，兩三粒而已。
崇禎五年十二月，大雪封湖。彼時的張岱，居住在西子湖畔，晚上八點（一說傍晚），他駕一葉扁舟，往湖心亭看雪。前文說“獨往”，後文卻冒出來了個舟子。可以想見，與岱公子而言，孤獨是一種境界，孤獨是一種心情，孤獨是自己內心豐富的情感體驗，與身邊有沒有人沒有任何關係。
哪有什麼森林，岱公子本身就是一座森林，遺世獨立，傲然超群，可是這份“痴”對於岱公子而言，應該是一種無人能會的浪漫。
是的，三日大雪，湖畔人鳥聲俱絕，醜惡與繁華，都被壓在大雪底下，一同被覆蓋的還有那些往事，屬於岱公子的往事：那些綻放著的幽藍的煙花，那些眼波流轉的俏皮丫鬟，那些鏤空的雕花木窗，當然，還有被前呼後擁的，熱愛繁華的岱公子。
張岱，何許人也？
張岱又名維城，字宗子，又字石公，號陶庵、天孫，別號蝶庵居士，晚號六休居士，晚明文學家、史學家，公認成就最高的明代文學家之一。
明萬曆二十五年（1597年）農曆八月二十五日，張岱出生於浙江紹興城內一個累世顯宦之家。張岱的出身，是書香門第，家學淵源。先輩均是飽學之儒，精通史學、經學、理學、文學、小學和輿地學。張岱的出身，還是一個文藝之家。祖孫幾代都工詩擅文，鹹有著述。在張氏祖孫的交遊中，不乏這樣的文人名士，如徐渭、黃汝亨、陳繼儒、陶望齡、王思任、陳洪綬、祁彪佳兄弟等。正是這樣顯赫的家庭出身，這樣的社會思潮、人文氛圍，才造就了張岱的紈絝習氣和名士風度。
在《自為墓誌銘》中，張岱這樣總結和評價自己：
“少為紈絝子弟，極愛繁華。好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥。”
不難看出，張岱可謂是紈絝子弟的豪奢享樂習氣，與晚明名士文人縱慾玩世的頹放作風兼而有之。除此之外，張岱博洽多通，經史子集，無不該悉；天文地理，無不涉獵。雖然與功名無緣，卻有志撰書。一生筆耕不輟，至老未休。
繁華夢盡，曲終人未見，唯見江上數峰青。
“因想餘生平，繁華靡麗，過眼皆空。五十年來，總成一夢。”然而，這一切，像一場美夢，在朝代更迭之中化為泡影。幽藍的煙花，只剩冰涼的灰燼；眼波流轉的俏皮丫鬟，已不知蹤跡；鏤空的雕花木窗，已然坍圮。
一切，都隨時光消逝而流轉，一切，都在大雪覆蓋下悄無聲息。可是，能被覆蓋的不一定被忘卻，就像《湖心亭看雪》開頭的“崇禎五年”。寫此文的時候，明朝已經滅亡，曾經衣食無憂的岱公子，在《自為墓誌銘》中寫道：年至五十，國破家亡，避跡山居。所存者，破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數帙，缺硯一方而已。布衣疏莨，常至斷炊。
我們可以想到，窮困潦倒的張岱，在不避風日的山間小舍，寫著這些文字。與其說他蘸著的是墨汁，不如說他蘸著的是一生的回憶，或者說是：孤獨。
我的孤獨，你的孤獨，岱公子的孤獨。孤獨，是念念不忘。
可是，與聲色犬馬相比，這孤獨依託的意境，是絕美的。滿湖銀色的雪景，冰花瀰漫，白氣瀰漫，像童話裡才有的世界。佇立湖畔，內心所有的雜念都會拋在腦後，眼裡只有這漫天雪白的世界。這樣的世界，該是怎樣的浪漫，就像是一場花事，就像是一場風花雪月的事。
遇見美景，是一種莫大的福祉；遇見一個和自己一樣喜歡這樣曼妙景物的人，更是一種怎樣的幸運？冰天雪地的世界，兩人對坐，閒談或者寒暄，寒暄或者僅僅是隻言片語，亦或者什麼都不說，只是飲酒，就足矣。酒是溫的，一同飲下的不僅是酒，還有許多欲說還休的心緒，只在這漫天的雪裡，氤氳著，瀰漫著，就像內心的悵惘。
有很多時候，我常常想，在這次遊湖之旅，張岱並沒有遇見什麼金陵人。這只是張岱的想象或者假託，亦或者曾經的某一年某一月的某一日，他曾同故人在此飲酒賦詩。
當時，或許不是冬天，陪伴他們的或許不是大雪，可能是滿樹綺麗的花，無論是桃花還是櫻花，一定會和雲霞一樣美麗。微風裹挾著花香，襲人。偶爾，花瓣也會落在酒杯裡，於是，那一杯杯的酒，就變成了桃花酒，在春風裡，醉了遊人。這些，如同當時的歲月一般，在這個寒冷的雪夜一併襲向張岱，溫暖著他的孤獨。
孤獨，是一場風花雪月的事。
孤獨對張岱來說，不是一件壞事，他的孤獨是冷傲的，是冷靜的。冷靜的時候適合回憶，適合梳理自己，適合尋求真正的自己。
於此，張岱的孤獨可以說是一件風花雪月的事，就像柳宗元，披蓑戴笠，臨寒獨釣，釣的不是魚，釣的是如雪的浪漫。
我常想，那年的十二月，西子湖畔真得下了一場這樣的絕世大雪麼？亦或者，他在西子湖畔真得遇見“金陵人”？單從原文，這些我們都無法考證，但有一點可以肯定：他是孤獨的。
流離山野的張岱，家當所剩無幾，就連幾代的藏書，也都被清兵燒盡。破床，破桌子，折腿的古鼎，斷絃的琴，幾本殘書，還有山野的清風，還有夢。潦倒殘生，唯有舊夢，回憶時應該是眼裡帶著笑的。
雪花飄揚的時候，他應該是想起了曾經湖畔的熱鬧場景，他想在此時去尋找殘夢的影子，讓自己在冰天雪地裡，聊以自慰。我常想，張岱遇見的應該是年輕的自己，年老和年少的對白，過去和現實的對酌，夢境與現實的碰撞。
亦或者，那年的西湖，兵荒馬亂，哪有什麼大雪。他只不過將眼前的荒涼看成紛揚的大雪，將苟且過成詩意，將蒼涼過成溫暖。
亦或者，他希望能夠下一場大雪，整個世界，白茫茫真乾淨。甭管雪野之下是什麼，雪野之上，西湖依舊是冰花瀰漫，粉妝玉砌的世界。他依舊是當年那個不辨菽麥的岱公子，依舊可以遊山玩水，吟詩聽戲，猜拳品茶。
可如今，一壺酒的功夫，前世繁華如同黃粱一夢。夢醒了，西湖雪景不再，唯有山間清風長存。
夢醒，只是一場大雪的的距離。
有人說：張岱之後百年，有賈寶玉生於金陵。張岱所愛亦為寶玉所愛，寶玉之閱盡大觀正如張岱湊夠了熱鬧。該二人皆有與生俱來的衝動———成為“廢物”，“廢”了自己。故異史氏曰：寶豈“死老鬼”張岱投胎轉世歟？張岱又字石公，莫不就是大荒山青埂峰下女媧補天所遺的一塊廢石？
現在想想，張岱與寶玉真得有很多相似的地方，《紅樓夢》結尾的茫茫雪原，又與《湖心亭看雪》有著相同的味道：
孤獨與寂滅。《西湖夢尋》《陶庵夢憶》《紅樓夢》：夢醒，只是一場大雪的的距離。真是：
陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場，蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又糊在蓬窗上。
夢闌湖心亭，搴舟毳擁覽愁情。臣心不勝金陵客，了了。無語痴對湖中流。
常憶布衣遊，詩書漫卷任平生。繁華轉瞬盡成空，休休。陶庵夢尋三不朽。
讀罷《湖心亭看雪》，心中悵然若失，填一首《南鄉子》，遙寄給張岱。
彼時的窗外，陽光和煦，鳥鳴和悅。就如：
疏影橫斜，遠映西湖清淺；暗香浮動，長陪夜月黃昏。
一人獨立於室，甚覺浪漫。
作者簡介：安意若兮，80後，喜安靜，愛詩詞。在喧囂中沉靜，在浮華中淡泊，在文字中起舞。已出版電子書《清水河畔，有女蓮喚》《一個女人的家暴反抗》，長篇故事《缺失的翅膀》正在南瓜屋火熱連載中。
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