人生一定要轉換一種思維，將“向外求”的心思轉化為“向內尋”。
在世俗生活中，大多數人總是因為慾望的驅使，一味貪圖物質的滿足，但是慾望就如同海水，喝的越多，越是口渴。
當一個人總是企圖滿足慾望來得到幸福的愉悅時，這樣的人生只會背離根本，讓自己越來越痛苦。
反之，學會向內尋，尋得內心的心安，拋開自己永不知足的妄念，這樣的人生才談得上一種得到。
不管當下人生處在什麼樣的狀態，都能以坦然的心思去對待，這樣才談得上幸福和愉悅。
在魏晉時期，王經年輕的時候家境貧寒，後來做官之後俸祿能達到兩千石，母親就對他說：“你本是窮人家的孩子，能夠做到俸祿兩千石的官，就已經可以了，到此為止了吧。”
王經聽了之後不以為然，沒有聽從母親勸導，又做了尚書，幫助魏朝而不孝忠於晉司馬氏，後來因為這個問題遭到了逮捕，跟母親分別時，王經淚流滿面，說：“只因當初沒有聽從母親的教誨，才導致今天的下場。”
母親這時卻沒有顯出憂傷，就對兒子說：“你做兒子盡孝，做臣子盡忠，忠孝兩全，沒有什麼可辜負我的了。”
母親的勸告表現了足夠多的慈愛，更表現出了智慧，只是王經不聽勸告，事後才釀成大禍，甚至連母親都受到了牽連，但是母親卻告訴他，自己為這樣忠孝兩全的兒子感到驕傲，以此來寬慰王經，讓人異常感動，更讓人歎服其母親的智慧。
人生知足，並不僅僅是對於某一件事情的態度，更是對於天道的奉行，對於人生來說，人生最高的智慧是讓生命保持均衡。
如同人生的榮華爵祿和人生的低谷苦痛，兩者不僅是有定數的，而且也是相對均衡的。
人生所追求的榮華爵祿越多，人生的苦難係數也會加劇並且加快在人生中出現。相反，當一個人願意持守平淡，以知足常樂為人生信條時，人生的富貴和幸福才能得以悠久而長存。
太過於貪得人生的榮華富貴，反而是提早消耗了人生應得的定數，萬物之中存在著物極必反的規律，當你過分享受富貴和放縱於聲色淫樂之時，人生規律為了達到平衡，必然會讓你失去富貴與放縱的資本，這個時候禍患也就產生了。
所以，避免自己走向衰落和禍患的根本，就是懂得適可而止，即便是自己有資格擁有富貴，也不過於貪求，更不會過於放縱。
就好像在《道德經》之中說：故知足不辱，知止不殆，可以長久。
一個人過分貪圖名譽和身體的時候，就會造成精神的耗費，過分珍惜貨藏，必定會造成身體的損耗，這也是人生禍患產生的根源，而適可而止，就能免除危害，因此才能長久生存。
所以知足不僅僅是一種心態，更是一種智慧，是合乎天道謀略的智慧。
《菜根譚》中說：
貪得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，權豪自甘乞丐；知足者藜羹旨於高粱，布袍暖於虎貉，編民不讓王公。
貪得無厭的人分到金銀，卻恨自己得不到美玉，被封為公爵還要怨恨為什麼沒有封為候爵，明明是身居權貴之家，卻甘心淪為乞丐。知足常樂的人覺得野菜比魚肉味道還要美，粗布衣袍比虎皮貉裘還要溫暖，雖然身為平民，卻比王公過的還要自在滿足，這便是“貪者常貧，知足常富”的道理。
貪得無厭的人總是一味的向外貪求，用外在的物質來滿足內在的慾望，而這樣的人則會因自己的不知足而使內心越來越空虛，禍患更是越來越多。
相反，那一些願意向內尋的人，能夠懂得持守平淡的道理，以內心的知足和豐盈，不僅能夠給自己的內心帶來平和的豐盈。
文|國學書舍
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