人與動物的區別在於，人具有人性
人之初，性本善，性相近，習相遠。
人生來的本性都是善良的，純真的，而後天習染養成的習性卻相差甚大。
然而很多人在去看待問題時，總是喜歡站在自己的角度，不能設身處地的思考。
試想一個從小嬌生慣養的富貴人家的孩子，跟一個家境貧寒，省吃儉用的窮苦子弟，怎會有一樣的認知。
衣服破了，貧困子弟在想著補補還能穿，這是富貴子弟過來勸他說不如重新買一個吧，你看，分歧就出現了，原因就在於兩個人成長的環境不同，造成了“習相遠”的現象。
《晉書·惠帝紀》中記載了這樣一個故事。
有一年饑荒，百姓吃不到糧食，只能吃草根、樹皮，許多百姓都餓死了，很快這個消息傳到了皇宮中，晉惠帝坐在高高的皇位上，聽後困惑不解的說到：“百姓無粟米充飢，何不食肉糜？”
百姓沒有米飯吃，為什麼不去吃肉粥呢？
這種在大家看來荒唐可笑的事在生活中卻常有發生。
當熊孩子打壞了別人喜歡的東西，甚至動手打人的時候，總是有人站在道德的制高點，說出那句”孩子還小，你跟他一般見識幹什麼“。
寬容是中國的傳統美德，但是寬容的同時也要做到換位思考，中國有句古話”己所不欲，勿施於人“，當你自己在經受你所看到的事的時候，你還能笑著說出”別跟他一般見識“嗎？
議事者，身在事外，宜悉利害之情。
議論事情的人，自己總是置身事外，應該儘量瞭解事情的全部是非曲直。說白了就是我們常說的站著說話不腰疼。
我們現在常說的網絡暴力，就是因為很多去網友藉助網絡的便捷，肆意評論其他人的是非，從自己的價值觀出發去要求別人。
前一段時間韓國娛樂圈就有幾位藝人因為長期受到網絡暴力的刺激言論，選擇結束自己的生命，這些都是那些沒有經過大腦思考，看熱鬧不嫌事大的人，造成的悲劇。
未經他人苦，莫勸他人善。
沒有經歷別人所承受的苦難，就別提讓他人大度。世界上沒有那麼多感同身受，刀插到誰的身上，誰才知道疼。
古話：”患難見真情“，講的就是古代詩人劉禹錫和柳宗元兩人，都經歷了被貶謫到窮鄉僻壤之苦，所以他們經常互相寫信給對方，用詩文來鼓勵對方。
兩人之所以能夠成為知己，正是因為所受的苦難是一樣的，知道彼此的處境與心情，能夠給彼此正確的安慰。
所以說，不要總把自己當作聖人，謹言慎行，永遠是生存的第一法則。
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