莊子講過這樣一個故事。
從前有個很膽小的人，他在無意間看到了自己的影子，以為是什麼妖魔在作祟，就害怕地跑了起來。
可是這影子時刻跟隨在他身邊，他跑得越快，影子也就追得越緊，他便更加慌張，被自己逼得越跑越快。最終，在恐懼的支配下，將自己活活累死。
我們的生活也是如此，有順境就會有逆境，就像是每個人都會在陽光下找到自己的影子。
越是逃避困難，不得不處理的問題便越積越越多，就越會身心俱疲。
逃避根本無法成為處理問題的辦法。
普通人逃避問題
生活中，逃避永遠解決不了任何問題，我們衣服上總是要沾點飯粒兒，鬢角旁總是要冒出幾撮銀髮，耳朵裡總是要聽進幾句閒言碎語。
“逃避”是生物趨利避害的本能，連低等生物草履蟲也知道從高濃度的鹽水中逃走，遊向含鹽量更低的水域。但是逃避問題一旦成癮，人會很容易養成第一時間選擇逃避而不是思考如何解決問題的習慣。實際上逃避並不能在根本上解決問題，只是將問題後置了。
“逃避問題”後短時間以內所發生的一切看上去被處理得很輕鬆，其實是將面前的問題撿了起來，揹負在身上。等到問題積壓到了不得不面對的程度，他們承受的壓力，會比直面問題的時候大得多。
荷蘭阿姆斯特丹有一座古寺院，院裡有一塊石碑，碑上刻著一句話：“既已成為事實，只能如此。”如果這個事情已經是事實，我們不能改變它。那麼我們要做的，就是用最快時間接受它。只有接受並面對，才有解決的可能。
“你不能解決問題，你就成為了問題”，將問題一天天積壓，最後總會有不得不面對的一天。把面前的阻礙背在身上，總有累垮的一天。
聰明人解決問題
聰明人在困難的面前不會選擇逃避和妥協，他們會在第一時間認清問題，解決問題。頭腦靈活的人，都很擅長主動地發現問題，並且為自己找到解決的途徑。
在《莊子·達生》中，有一個佝僂丈人承蜩的故事。
有一天，孔子要到楚國去，他走出樹林，看見一個駝背老人正在用粘杆粘蟬，動作輕巧地就像在地上撿東西一樣。孔子說：“先生的技術真是巧啊！這其中有竅門嗎？”
駝背老人告訴孔子：“我有我的辦法。雖然粘杆很長，在杆頭上的黏丸也不好掌握平橫，蟬也爬的很高，我卻可以勤加練習。黏蜩的時候，我會站穩身形，就像臨近地面的斷木，我舉竿的手臂，就像枯木的樹枝；雖然天地很大，眼前的景物很多，但我一心只注意蟬的翅膀。絕不因紛繁的萬物而改變對蟬翼的注意，為什麼不能成功呢。”
聰明的人在面對問題的時候，正如老者黏蜩一樣，不僅能做到專一和刻苦，同時，心裡也在分析問題，手上解決問題。
當問題一時難以解決的時候，他們願意付出成百倍千倍的努力，去攻克難題，提高自我。如此強者，何愁不能在人生道路上取得成功呢？
智者消除問題
孔子看到了蟬，莊子看到的是烏龜。《莊子·秋水》中記載了莊子釣於濮水的故事。
莊子正在濮水邊悠閒地垂釣，楚王忽然派兩位大臣來請他出山，並許諾給他高位重金。
莊子得知兩人的來意後，淡淡說道：“我聽聞楚國有一隻神龜，已經死了有三千年，楚王用最高的規格將它珍藏在宗廟之中，可謂榮耀至極了。那麼我問你們，這隻龜是寧願死去留下屍骨讓人們珍藏供奉呢，還是情願活著在爛泥裡搖尾巴呢？”
兩個大臣想了一會兒，回答道：“當然是活在爛泥裡搖尾巴了。”
莊子這才笑了，他慢悠悠地收著魚竿，“那就請回吧，我也只想在爛泥裡打滾罷了。”
莊子活得比任何人都明白，他知道自己生性恬淡，根本不適合在權力的遊戲中廝殺爭鬥，不適合在富貴打造的黃金牢籠裡度過一生。
他這一生，最適合自己的生活方式就是自由自在，全其天性，與道為一。
對於莊子，同為哲學家馮友蘭曾經指出：在歷史中的任何時代，總有不得志的人，在一個人的一生之中，總要遇到些不如意的事，這些都是問題。莊周哲學並不能使不得志的人成為得志，也不能使不如意的事成為如意。莊子的獨特智慧就在於它不解決問題，但能取消問題。
人生之中總有些問題是不可能解決而只能取消的。跳出局外看局內，取消問題不僅是局外的境界，還是局內解決問題的真正法門。
我們無法預測自己會遇到怎樣的問題，也無法斷言自己的人生會一帆風順，莊子留給我們的處世法寶是：遊於逍遙，論以齊物。超乎象外，得其環中。
當把心空了下來，去如實地觀察，此時的心感應力是最好的，洞察力是最強的。無心，是最高級的謀略；觀察，是最頂級的思考。下士製造問題，中士解決問題，上士取消問題。
生活中的強者，不是那些傳說中曾經歷風雨的人，也不是那些躲在一邊苦苦等待風雨過去的人，而是那些在風雨中起舞，不錯過烏雲之後彩虹驚現的人。
主播：李佳霖
遼寧省心理諮詢行業協會常務理事
岫巖人民廣播電臺《佳霖有約》節目創辦人、主持人
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥
文章來源：民生週刊（ID：msweekly）整理自道家智慧文化（ID：djzhwh369）
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