《駱駝祥子》是民國時期的著名作家、人民藝術家老舍先生的一部代表作。小說講述了在民國時期的北平，車伕祥子為了生活的希望，努力拼搏，經歷了人生的三起三落，最終卻以悲慘收場，從一個善良、質樸，有理想、有抱負的青年，淪落為一個麻木，冷酷，絕情，狡猾的落水狗。老舍先生旨在通過祥子的人生悲劇，來揭露當時舊社會的黑暗，反映底層民眾生活的苦難和無奈，但從祥子本身來看，其性格上的缺陷，也是導致人生悲劇的重要原因。

楊絳先生說：“我們如果反思一生的經歷，都是當時處境使然，不由自主。但是關鍵時刻，做主的還是自己。算命的把“命造”比作船，把“運途”比作河，船隻能在河裡走。但“命造”裡，還有“命主”呢？如果船要擱淺或傾覆的時候，船裡還有個 “我” 在做主，也可說是這人的個性做主。這就是所謂個性決定命運。”

縱觀祥子的奮鬥史，除了社會環境因素外，他的性格矛盾特點也是阻礙他實現人生理想，導致人生失敗的重要因素。他淳樸忠厚，血氣方剛，但卻生性魯莽；意念執著，卻固執己見；心地善良，卻自私狹隘。性格上的缺陷，讓他從一個火坑，跳到另一個火坑，最後在希望的破滅中失魂落魄，過著慘淡的一生。

小說歷史背景

人的性格是受環境影響的，分析祥子的性格，不能脫離當時的歷史環境。小說設置的背景是 20 世紀 20 年代的北平，當時的北平城已逐步衰落，地方政府與舊勢力相互抗衡，經濟日漸蕭條，大多數市民失業，為了解決吃飯問題，很多市民不得不靠拉車餬口，甚至有些公職人員，利用業餘時間拉車補貼家用。

當時的中國農村更是不景氣，面臨嚴重的經濟危機，農民不得不背井離鄉外出乞討到城市拉車謀生。雖然當時的北平早已沒有了昔日的繁華，但仍然是農民的嚮往之地。他們為了一日三餐，一家老小，便終日兩手握住車把，在狂風暴雨、霜雪嚴寒中或炎炎烈日下，滴著血汗，只為那些微薄的報酬來養活一家老小，期間還要受到車主的盤剝和巡警的敲詐。

在這樣的時代背景下，老先生從朋友的交談中聽到了兩個故事：一個故事講的是一個車伕自己買了車又賣掉了，如此三起三落，到頭來還是吃苦受窮的故事。另一個故事講的是一個車伕被軍隊抓去了，卻因禍得福，他乘軍隊轉移之機，偷偷的牽走了三四頭駱駝回來。

老舍先生以此為原型，塑造了一個二十世紀二十年代的中國北平車伕祥子的形象，他對生活充滿激情，渴望通過自己的努力過上更好的生活，於是懷揣夢想，隻身從農村來到北平。可是在時局動盪的大環境下，他看不清局勢，只是一味的低頭拉車，卻不知抬頭看看遠方的路，性格上的缺陷讓祥子在時代的大潮中沉浮，最終走向了自甘墮落的人生之路。

祥子性格特點分析

克雷洛夫說：“對於命運的變化無常，我們感嘆的太多了，發不了財的，升不了官的，不要埋怨命不好，然而仔細想想吧，過失還是在你自己。”

1．雖血氣方剛，卻生性魯莽。

從農村來的祥子，不怕吃苦，也沒有任何惡習，正值身強力壯，他把希望寄託在拉車行當，整整奮鬥了三年時間，賺得了人生中 100 塊錢，買了一部屬於自己的車。自從有了這輛車，他的生活過得越來越起勁了，充滿了希望，彷彿幸福的生活正在向他招手。可是，有時希望這東西是經不起現實來檢驗的，祥子的魯莽行為，差點要了他的命，也將生活的希望差一點化為泡影。

打仗的謠言已經傳了 10 來天，種種跡象也證明這不是謠言。可是祥子卻貪圖兩塊錢的便宜，拉車去清華，“他盤算，沒點膽子，哪能去找到這麼俏的事。”僥倖的心理和魯莽的行為，讓祥子吃了大虧，連人帶車被兵捉了去。

僥倖心理，就是無視事物本身的性質，違背事物發展的本質規律，違反那些為了維護事物發展而制定的規則，想根據自己的需要或者好惡來行事就能使事物按著自己的願望發展，直至取得自己希望的結果。 僥倖心理就是妄圖通過偶然的原因去取得成功或避免災害，成了許許多多失敗、醜陋、悲慘生活的罪魁禍首。

心存僥倖，必遭不幸。祥子對局勢的誤判，加上貪慾之心，讓他難以控制自己，鋌而走險。投機取巧的行為，一般都沒有好的結果，四肢發達，頭腦簡單的祥子，不得不為他的僥倖和魯莽買單，付出三年積攢的心血。

《明賢集》中說：“虧心之事不要做，僥倖心理不應有。”遇到對己極為有利的事情，定要三思而後行，且不可意氣用事，讓慾望矇住了雙眼，貪小便宜終究會吃大虧，要知道天上不會掉餡餅，只會掉陷阱。

2．雖意念執著，卻固執己見

一根筋的人，認準一件事情，悶頭跑到黑，祥子就是這類人。拉車是他生存的方式，攢錢買車是他的志願、希望甚至宗教，他的夢想是從一輛車到兩輛車，再到三輛，最後變成車行。簡單的邏輯，直觀的思維，讓他思想變得單純而固執。

高媽出於善意，讓祥子把錢放出去做投資，祥子卻認為是騙局，感覺還是攥到自己手的踏實。高媽又讓他去起會，祥子雖然心有所動，最終還是沒有行動。他只認一個死理，“好漢不求人，自己有命買得上車，買，不求人。”固定性思維限制了祥子的思想，也限制了他的命運。

羅爾.德韋克在《終身成長》這本書中講到，人有兩種思維模式：固定型思維模式和成長型思維模式。所謂固定性思維模式，認為大部分事情是一成不變的，考慮事情目光短淺；更看重自己的能力，團隊配合意識差；更看重結果，而不注重學習方法。固定型思維模式會禁錮你的思想，凍結你的動力，讓你失去學習的勇氣。成長型思維模式，能夠認為自己的不足與優勢，客觀的看待自己，努力改善自己的狀況；認為挫折能給人以動力，經驗和教訓；能夠樂於向周圍的人學習，懂得團隊力量，取長被短，成就自己。

祥子不願意換一種方式改變自己的處境，仍然走著攢錢買車的老路，以此來證明他的能力。低質量的勤奮，換不來高效能的回報。方法遠比努力更重要，方法對了事半功倍，方法不對則事倍功半。祥子在機遇面前不敢面對風險，不敢改變自己，畏首畏尾，失去了改變命運的機會。性格上的缺陷讓他在命運的漩渦中不能自拔，拉車成了他改變人生的唯一路子，但最終還是沒能拉出他想要的人生，反而越走越遠。

３.雖心存善念，卻自私狹隘。

剛出道時的祥子心地善良，可親可愛，熱心幫人，可是他把自己的利益看得太重，慢慢拋棄了以前優良的正義和善良的品德。從軍營逃出後，他開始搶別人生意，不但搶年輕力壯小夥子的生意，甚至不放過老弱病殘的活，他像一隻餓了的瘋狗，眼裡只有錢，並不斷安慰自己，一切都是為了買車，買了後我就不這樣了。他給自己的自私，找了無法說通的藉口。他的自私狹隘不但害了別人，也害了他自己。

虎妞死後，處在人生最低谷的祥子遇到了小福子，深深的愛上了她，他覺得小福子沒有一處是不美的，他們是那麼的般配，小福子也喜歡上祥子，打算和他過一輩子。可是祥子看到小福子還要養活兩個弟弟和醉鬼爸爸，感到和小福子結合過不上他想要的生活，反而會連累他。祥子退縮了，急於搬家，離開小福子，留給小福子滿眼的絕望和一句敷衍塞責的話：“等著吧，等我混好了，我來！我一定來！”祥子的自私狹隘，把小福子推到了人生的懸崖邊上。

當沉淪的祥子幡然醒悟，想要重新過上體面的生活，和小福子另闢一個新天地時，可小福子卻死了。小福子的死帶走了祥子所有的希望，讓他墜入了無底深淵。祥子逝去了靈魂，如行屍走肉般活著，“他不再有希望，就那麼迷迷忽忽的往下墜，墜入那無底的深坑。他吃，他喝，他嫖，他賭，他懶，他狡猾，因為他沒了心，他的心被人家摘了去。他只剩下那個高大的肉架子，等著潰爛，預備著到亂死崗子去。”所有美好的品德蕩然無存，他現在只為自己而活，絲毫不顧及別人的境況和感受。

從心理學角度來講，每個人都會有自私的一面，英國理論學者查理德·道金斯在《自私的基因》中提出，人們生來就是自私的。伏爾泰也曾說過，自私是永遠存在的。

自私是人的一種屬性，如果一個人為了一已之利，不顧倫理道德，禮儀廉恥，以犧牲他人的利益為條件，甚至做出損人不利已的行為、意識動機和行為，這種極度的自私行為是被人們所唾棄的。祥子為了多掙錢，甚至去搶老弱病殘的生意，打破了道德底線和做人的原則，用傷害別人的利益來滿足自我，這是極度自私的表現。

王爾德說：“過自己想要的生活並不是自私，讓別人按照自己的意願去活才是。”祥子知道小福子家庭負擔重，不但不能給他帶來什麼，反而會連累他，他做不到讓小福子按照他的意願去生活，還發出了“愛與不愛，窮人得在金錢上決定，心中只生在大富之家。”的感慨。最終祥子選擇了放棄，離開了小福子，等他反應過來時，為時已晚，悲劇讓他為自己的極度自私買了單。

祥子對現代人的啟示。

著名心理學家阿德勒在《洞察人性》中寫道：性格是一種心理態度，就是一個人朝著某種環境前進時所用方法的特性與本質。性格是一個人賴以在社會感當中表達出自身價值追求的那種行為行為模式。

祥子的性格悲劇在於追求自身價值時，其性格上的缺陷，導致行為發生偏差，偏離了人生正常軌道，最終釀成人生苦果，值得我們現代人深思。

1．改變性格，改變命運。

美國人本主文心理學大師馬斯洛曾經說過一句著名的話：心若改變，態度就會跟著改變；態度改變，習慣就會跟著改變；習慣改變，性格就會跟著改變；性格改變，人生就會隨著改變。

性格決定命運，命運影響終身，改變性格中的缺陷，也就改變了自己背時的命運。祥子如果瞭解自己，改改他那固執、魯莽和自私的毛病，他的人生將會改寫，可惜空有一身力氣，卻沒有過成他想要的樣子。

2.適應時代，順應潮流。

祥子一生的信念就是拉車，經歷了那麼多磨難，似乎從未動搖過。我們佩服他的執著，但更悲哀他的固執，因不瞭解時局，連人帶車充了軍。電車的興起，拉車變成了夕陽產業，但祥子仍抱殘守缺，逆流而行，註定是一個悲哀的結局。

只有極少數偉人英雄是改變時代、引領時代潮流的風雲人物，而更多的，像我們這樣的普通民眾，只能順應時代，適應時代。

３.擇善而從，不善而改。

人具有善惡的兩面性，而且會隨著環境和個人的變化而相互轉化，在祥子身上體現的淋漓盡致。起初的祥子，質樸，善良，堅韌，吃苦耐勞，為了生活的希望，積極努力著，堅挺著。然而，後期的祥子卻被生活打敗，開始破罐子破摔，學會了所有惡習，變得麻木不仁，陰險狡猾，成為了社會的人渣。

縱觀祥子坎坷的一生，我們不難發現，前期的祥子有理想，有激情，對生活充滿希望，併為之拼搏奮鬥；後期希望破滅，整個人就像洩了氣的皮球，開啟了遊戲人生。擇其善者而從之，其不善者而改之。對祥子的性格上優點，我們應以敬佩和欣賞的眼光去學習，而對其惡習陋規，我們只能悲嘆的搖頭。

四：結語

站在新時代岸邊，回首祥子的那個年代，我們不免唏噓長嘆，嘆那個社會的黑暗，嘆祥子人生遭遇，假如祥子思想再成熟一些，不那麼固執，少點自私，也許他的人生境遇不會淪落到如此境地。

人生不易，堅守更珍貴，不管人生遭受再多的苦，蒙受再大的難，希望的火苗即使再小，也要盡力維護，不要做性格的奴隸，不要放棄對生活的希望，因為它是支撐我們保持站立姿勢的支點。“心若在，夢就在，大不了從頭再來。”切勿像祥子那樣，最後沒了心，只剩下那個高大的肉架子，等待潰爛。人生防線一旦決了堤，後悔晚矣。

馬雲曾說過：“今天的你，實際上是十年以前的思考和十年的行動，鑄就了今天的你。同樣十年以後的你，也是今天的思考和今天的行動，鑄就十年以後的你。”“今天你想什麼，今天你堅持什麼，今天你放棄什麼，將會決定十年以後的你將會是什麼樣。”

要想擁有十年後你想要的樣子，那麼就從現在開始，認識自己，修煉自己，努力做最好的自己。

閱讀更多 凌雲渡 的文章

關鍵字: 美好，一直在身邊 農村 交個朋友吧