偶然間看到此人楷書作品，頗為驚歎，其結字或許與歐陽詢本人的碑帖有些差異，但卻是盡得歐楷筆意，極其的逼真歐陽詢。或許他沒有形成自己的獨特書體，但能將歐楷寫到這個程度，也是非常的讓人佩服。茲以為從歐楷來說，當世應無人能及，即便是頗負盛名，與其同朝代的黃自元、姚孟起兩位大咖也未必能及。
馮譽驥，生辰不詳，卒於1883年，字仲良，號“展雲”、“卓如”等。清道光二十四年進士，光緒五年陝西巡撫，光緒九年被彈劾貪瀆、任非人被革職。平生嗜書畫，乃是晚清最著名的書畫家之一。
近代嶺南書法大家麥華三在《嶺南書法叢譚·馮譽驥》一文中，對馮譽驥的書法大加讚歎:"七齡童即能作擘窠大字之高要馮譽驥，嘗見其十齡時，跋蘇古儕離騷頁冊，即已中規中矩，嶄然露頭角，迨後更由率更以窺北海，於峭勁之中，有渾厚之氣，遂成名家。"
時至今日，馮譽驥的書畫作品已被國家文物局列為：“精品和各時期代表作品不準出鏡者”名單。
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周子，即周敦頤，是宋朝著名的文學家、哲學家。著作有《愛蓮說》、《周元公集》、《太極圖說》等。
【周子《太極圖說》釋文】
無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合，而生水火木金土。五氣順布，四時行焉。五行一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也。五行之生也，各一其性。無極之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二氣交感，化生萬物。萬物生生而變化無窮焉。唯人也得其秀而最靈。形既生矣，神發知矣。五性感動而善惡分，萬事出矣。聖人定之以中正仁義而主靜，立人極焉。故聖人“與天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉凶”，君子修之吉，小人悖之兇。故曰：“立天之道，曰陰與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。”又曰：“原始反終，故知死生之說。”大哉易也，斯其至矣！
朱子曰易之為書，廣大悉備，然語其至極，則此圖盡之。其指豈不深哉！抑嘗聞之，程子昆弟之學於周子也，周子手是圖以授之。程子之言性與天道，多出於此。然卒未嘗明以此圖示人，是則必有微意焉。學者亦不可以不知也。後學馮譽驥謹書。
六言詩.馮譽驥歐楷
以為歐公在世，原是仲良手書。
正書《太極圖說》，驚歎學歐諸眾。
筆意蒼勁凝實，氣力縱橫輕重。
試問當今能手，誰可較之與鋒？
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