低吟淺唱
低吟淺唱
讀書寫作累了，我便去附近公園轉轉，本想求得片刻休憩放鬆，不意卻常遭到高分貝噪音的圍攻。園中歌者甚多，或單打獨鬥，或三五成群，都帶著便攜式音箱，一個聲音比一個大，恨不得讓全世界都能聽到他的歌聲。我頗不以為然，甚至很反感。你若是真唱的好，委婉動聽，餘音繞樑，給人美的享受，那也就罷了，我或許還會給你鼓掌。問題是有的人唱得實在太差，一路跑調，聲嘶力竭，簡直就是在製造噪音，你固然勇氣可嘉，不怕出醜，可別人也沒義務幫你審醜啊。這裡沒有歧視誰的意思，不是說唱得差就不能張嘴，唱得差不是你的錯，但把音量放到最大讓眾人都來忍受你的噪音，那可就是你的錯了。喜歡唱歌是幸福指數高的表現，值得鼓勵，但為什麼不能低吟淺唱呢？
低吟淺唱，低吟即低聲吟詠；淺唱即小聲唱歌。形容小聲哼著抒情歌曲，也形容小蟲在夜裡鳴唱，還可引申為低調地著文論述等。我喜歡低吟淺唱，因為這是唱給自己或幾個朋友聽的，或許聲音沒那麼優美，音準也不無瑕疵，但是完全發自內心，不摻假，不做作，即便唱得不好，也不會影響別人。其實，我平時不怎麼唱歌，我的低吟淺唱主要是爬格子，說好聽點就是筆耕著文。我向往的理想境界是，靜靜地讀書，沉穩地寫作，不考慮評論家的高見，不受各種評獎的干擾，拒絕炒作，遠離起鬨，文章能發表固然好，發不出去，就自娛自樂，時不時拿出來賞析一把。隔上兩三年，文章積多了，結集出本小冊子，請朋友師長指教，送熱心讀者一笑，自己也留作紀念。
錢鍾書先生說：“大抵學問是荒江野老屋中，二三素心人商量培養之事，朝市之顯學必成俗學。”著書立說，需要靜下心來，遠離喧囂，苦心孤詣，慢慢琢磨，低吟淺唱，才有可能弄出點有價值的東西。反之，若搞得動靜太大，還沒下筆就鬧得世人皆知，就像開一場規模浩大的音樂會，那註定不會成功，頂多收穫一把毫無用處的稗草。教授生徒，釋疑解惑，也不需要高音喇叭。《後漢書·馬融傳》記，東漢學者馬融“善鼓琴，好吹笛，達生任性，不拘儒者之節。居宇器服，多存侈飾。常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，後列女樂。”也就是說，馬融講經論道的時候，常在高臺上掛一個絳色大帳，並在帳後設列女樂，輕歌曼舞，搞得這麼熱鬧，不知他是為了考驗學生的定性呢，還是為了教書娛樂兩不誤。所以，儘管史書把“絳帳授徒”當做美談，可後世沒聽說再有人仿效，把本該低吟淺唱的事情放大成引吭高歌，那就成了小瀋陽的褲子——跑偏了。
“低吟淺唱”若從寫作文體長度來說，還有一重意義就是等於短文小詩。左聯五烈士犧牲後，迅翁寫詩紀念：“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。”又是“小詩”又是“吟罷”，若就篇幅而言，魯迅就是低吟淺唱的大師，他的文章大部分都是千字文，與那些動輒幾十萬上百萬字的鴻篇鉅著相比，確實不那麼壯觀。以至於有人不無輕薄地說“魯迅沒有長篇算不上大作家”，可中國有長篇的作家車載斗量，就文學影響與價值而言，無人能與魯迅比肩，現代作家排序無論怎麼調整，最後還是“魯郭茅巴老曹”。有了一個魯大師的榜樣，像我這樣喜歡寫千字文的業餘作者就有了底氣，安安靜靜地舞文弄墨，歡歡喜喜地低吟淺唱。有人叫好，我向您致一聲謝；無人喝彩，我照舊埋首書桌。
時下，汙染正影響人們的生活質量。汙染包括水、大氣、放射性、重金屬汙染等，也包括噪聲汙染。如果我們不能帶來金玉之聲，那就不妨低吟淺唱，縱不能美化生活，也不至於汙人耳目吧。
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