本文作者苗怀明，南京大学文学院教授
首先声明，我不是网上所称的方粉。起初方方日记流行时，自己只看过几篇，觉得不过是一个退休老太太面对灾难说些自己的见闻和观感而已，甚至觉得写得有些琐碎乃至啰嗦。
真正引起我关注并认真思考方方日记现象的是那些铺天盖地的反对者。
按说喜欢不喜欢读方方的日记是个人的自由，你不喜欢，看不顺眼，完全可以不看，你也可以去写自己的日记，就是写篇文章说方方的日记不好也无所谓。
让笔者震惊的是，一些人对方方日记的仇恨竟然达到咬牙切齿、不共戴天的程度，他们完全失去理性，用种种不堪入目的语言去谩骂、去诅咒一个自己奶奶辈或母亲辈的老人，连基本的做人原则都没有了。甚至有人提出要把方方送到牢里，还有说要枪毙方方的。
骂方方的话有很多，归纳起来就这么两个观点：一个恨方方只写阴暗面，不写光明，不去歌颂，缺少正能量；二是方方把家丑外扬，让外国人知道我们阴暗的东西。至于说方方破坏抗疫大业，配合国外反华势力黑祖国之类的阴谋论也有，实在是太过荒谬，这里不予评说。
这些理由在笔者看来，实在是站不住脚。
首先没有谁规定作家写作只能歌颂，不能写阴暗，不能写悲伤，不能写苦难。面对大灾难，每个人都有自己的表达方式，只要不违反国家的法律法规，都有权写出自己内心的真实感受。这个社会是多元的，凭什么强迫人家按照你的思路来写，人家作家写了一辈子，为什么就不能按照自己的思路和风格写。你觉得你爱国，但爱国的方式有一万种，凭什么人家和你表达的方式不一样就是卖国，而只有你是爱国的。
其次，放眼古今中外文学史，那些作品能够传世的大作家没有一个是那种所谓的只歌颂、只写正能量，无论是屈原、司马迁、陶渊明，还是李白、杜甫、韩愈、白居易，无论是王安石、苏轼、辛弃疾，还是汤显祖、蒲松龄、曹雪芹，一直到梁启超、鲁迅，他们都不是。那些反对者不妨举几个可以作为方方学习对象的大作家的名字来。当灾难到来，不敢直面人生，不敢写真话，却一味去歌颂，去写所谓正能量，你可以这样做，但没有资格强迫别人这样做。
至于说家丑不可外扬，这实在是莫名其妙。现在资讯这么发达，国内发生的事情即便你想掩盖，就能掩盖吗？用不堪入目的恶毒语言去谩骂一位老太太，这算不算家丑？它有没有被外国人看到呢？
一个退休的老太太，在居家隔离的这段时间里，每天写篇日记，这本来就不是什么事情，结果竟然成为一个重要社会现象。这说明了什么？
这说明在当下的社会里，说几句真话，把自己内心真实的感受说出来，该有多么困难，有很多人因为自己不喜欢，就不想让人家写，就去谩骂人家，这正常吗？一个不让别人说话的社会正常吗？一个只有一种声音的社会正常吗？一个只有一种写法、一种风格的文坛正常吗？
笔者看到一些人不断在反问，假如方方在国外写日记如何？依笔者对国外的了解，如果方方在日本、意大利、美国写日记，根本不会引发这么大的反响，因为这是很普通很正常的一件小事，没必要大惊小怪，为什么在中国竟然引起这么大的动静，这难道不值得反思吗？
现在回过头来看看方方的日记，如果平心静气，不带偏见，放在文学史这个大背景下来观照，毫无疑问这是一部杰作。
这是一部在特殊环境下创作的作品。作者身处瘟疫的中心地带武汉，居家隔离，就其本人而言，无意去进行创作，不过是如实记录自己的见闻和感受而已。
正是在这种非作家意识的状态下，作者写得极为自然、真实，通过身边所见所闻的琐细小事，可见瘟疫大爆发时期人们生活的本真状态，作者悲天悯人，关心身边的亲人和朋友，针砭对种种丑恶现象，或愤怒，或悲伤，或喜悦。
看似一个人絮絮叨叨的日常生活，写出了千千万万处在同样状态的人们的心声，写出了一个时代，方方日记走红靠的不是权力，不是炒作，事实上，她的日记不断被删，它的流行靠的是人们的转发和传颂。
她的日记给了很多人以温暖，以慰藉、以力量，这才是真正的文学。不是整天讲正能量吗？这才是真正的正能量。
无论从作品自身的思想艺术水准，还是从其产生的作用及其巨大影响力来看，方方的日记都是可以在文学史上浓笔重彩写上一笔的，这样的作品是有资格获得诺贝尔文学奖的。若干年后，当人们谈起这场灾难时，肯定会想到方方日记，它注定成为一个时代的记忆而永恒。
方方写日记时自然不会想到获什么大奖，但她的作品具备这个资格，无论是喜爱她的读者，还是对其大肆谩骂的人，都是将其送上领奖台的推手。
她无意于做英雄，但那些咒骂、谩骂她的人将她逼成了英雄。就像李文亮，他只是一个普通的眼科医生，但有人硬是将其逼成英雄。这难道不值得我们反思吗？
假如我是诺贝尔文学奖的评委，我会毫不犹豫把手中神圣的一票投给方方，以文学经典的名义，用善良人性的名义。
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