很想寫一寫日本，這個讓我思緒剪不斷理還亂的國家。
小時候學了歷史之後，我就對日本這個國家沒什麼好感，從心底就排斥有關日本的一切。不看日本動漫，不買日本的東西，好像這樣就能體現我的愛國情懷似的。
慢慢長大之後，也不再只片面的“道聽途說”，而是全面的瞭解。而時代的發展變遷，也讓我們懂得，任何好的東西都值得我們深思學習。
就像這次中國疫情爆發之後，日本對我們的主動援助，除了捐款捐物讓我們感動之外，它的捐助詞也讓我們紛紛為之感慨。
01
山川異域，風月同天
在日本漢語水平考試HSK實施委員會向湖北高校捐贈的物資包裝盒上，寫著這樣一句動人的句子“山川異域，風月同天”。
意思是：雖然我們並不棲息於同一片山川之中，但照耀我們的是同一輪明月。
這句話出自盛唐時，日本遣人來中國學習佛法。當時日本長屋親王命人制作了一千件繡著“山川異域，風月同天。寄諸佛子，共結來緣”偈語的袈裟，贈送大唐的高僧們。
鑑真大師披著這件袈裟，為偈語所感動，遂發願前往日本傳法。這也被視為中日交流的友好象徵。
02
豈曰無衣，與子同裳
在日本幾家機構聯合捐贈給湖北的物資箱上，出現了“豈曰無衣，與子同裳”的字樣。
這句詩出自《詩經·秦風·無衣》，意思是：怎麼能說沒有衣服穿呢？來，我與你同穿那套罩衣。
03
青山一道同雲雨
明月何曾是兩鄉
在日本舞鶴市政府馳援大連的物資上，寫到“青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉 ”。
這句詩出自唐代詩人王昌齡的《送柴侍御》，意思是：你我一路相連的青山共沐風雨，同頂一輪明月，又何曾身處兩地呢？
04
遼河雪融，富山花開
同氣連枝，共盼春來
在日本富山縣向遼寧省捐贈的物資箱上有“遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來。”的詩句。
這首詩則引用了南朝梁·周興嗣的《千字文》，意思是：待到遼河雪融化，富士山花野爛漫之時，我們一同盼望春季的到來！
這一句句暖心的詩句問候，無不讓人為之動容。在這樣一個特殊時期，從異國的問候中，讓我們再次體會到了中國文化之美，也不得不感嘆日本的中國文化深厚。
而早在古代時，中國文化就對日本影響非常深厚了。
從文字、茶道、和服、建築等多方面，日本都深受中國文化的影響。
文字
日本古代有語言但是沒有文字，後來才有了文字的發展脈絡。日本文字有兩個組成部分---漢字和假名。漢字就是從我們這裡傳過去的；至於假名，分為平假名和片假名。
這個假就是借，名就是字，意思就是我們日本還沒有這樣的字，就從中文裡找些字來代替。平假名是從草書裡面借來的；片假名則是從楷書裡面藉助偏旁部首。
不管日本人願不願意承認，漢字的傳入和傳播，對於日本文明的發展是具有劃時代意義的，因為沒有文字，文明是沒法向前邁進的。
茶道
茶的真正發源地是在中國雲南，但是真正發展是在漢代以後，也就是蜀地與外界聯通之後。隨後喝茶的風俗從西南地區向北和東部傳播，最後成為了一種日常的習俗。
而日本的茶出現和發展則是靠了當時日本的留學僧，沒錯，是留學僧不是留學生。當年，中國的佛法則是聞名亞洲的，日本人為了學習到先進的佛經，會派出僧侶乘坐商船到中國的寺院進修學習。而那個時候的中國喝茶已成習俗，所以這些留學僧就把茶種和喝茶的方法帶回了日本。而後，喝茶成了皇族、貴族和武士的生活方式之一，後來經過千利休等人的發展傳承，茶道才真正地成為了日常茶飯的生活習慣。
和服
猛一看，和服和中國的唐裝很相似。在奈良時代，日本遣使來中國，獲贈大量光彩奪目的朝服。日本人一看這衣服挺好看，於是就讓人效仿隋唐服裝做了一套日式的唐裝，後來到了室町時代，和服在沿襲唐朝服飾的基礎上進行了改進，和服基本定型了。當然，這裡面還借鑑了三國東吳時期的吳服。
建築
如果你去日本旅遊的話你肯定覺得一點都不陌生，為啥呢，因為很多經典的建築根本就是我們古裝電視劇裡面的場景嘛。
話說中國盛唐時候，日本很多城市的建築完全是模仿的長安而建的，這時候建築的模式基本就是唐風。當然，後來進一步發展而來的就是從中國的佛教寺院的建築學習取經，然後在日本修建了大量的寺廟，而這些寺廟的建築樣式則影響了日本的傳統民居建築。當然，雖然日本建築很多地方都有中國古代建築的影子，但是現在也是自成一體。
明明日本的文化都受中國影響，但在很多方面其文化傳承卻比我們要做的更好，這是一個值得深思的問題。
由於文章篇幅原因，本期介紹到這。關注我，下期介紹日本的人文和景點全貌，讓你更加全面的瞭解日本這個國家。
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