第一個故事 莊家是怎麼拉昇股價的
有一個市場，有兩個人在賣燒餅，有且只有兩個人，我們稱他們為燒餅甲、燒餅乙。
他們的燒餅價格沒有物價局監管，他們每個燒餅賣一元錢就可以保本（包括他們的勞動力價值），並且他們的燒餅數量一樣多。
這段時間，他們生意很不好，一個買燒餅的人都沒有，甲說：“好無聊”，乙說：“我也好無聊”，此時看故事的你們也說：好無聊。
這個時候的市場，我們就稱之為不活躍！
為了讓大家不無聊，甲乙決定玩一個遊戲。於是，真正的故事開始了。
甲花一元錢買乙一個燒餅，乙也花一元錢買甲一個燒餅，現金交付。
甲再花兩元錢買乙一個燒餅，乙也花兩元錢買甲一個燒餅，現金交付。
甲再花三元錢買乙一個燒餅，乙也花三元錢買甲一個燒餅，現金交付。
……
於是在整個市場的人看來（包括看故事的你）燒餅的價格飛漲，不一會兒就漲到了每個燒餅60元。但只要甲和乙手上的燒餅數一樣，那麼誰都沒有賺錢，誰也沒有虧錢，但是他們重估以後的資產“增值”了！甲乙擁有高出過去很多倍的“財富”，他們身價提高了很多，“市值”增加了很多。
這個時候有路人丙，一個小時前路過的時候知道燒餅是一元一個，現在發現是60元一個，他很驚訝。
一個小時後，路人丙發現燒餅已經是100元一個，他更驚訝了。
又過了一個小時，路人丙發現燒餅已經是120元一個了，他毫不猶豫地買了一個，因為他是個投資兼投機家，他確信燒餅價格還會漲，價格上還有上升空間，並且有人給出了超過200元的“目標價”。在股票市場中，路人丙就是股民，給出目標價的人被稱作研究員。
在燒餅甲、燒餅乙和路人丙“賺錢”的示範效應下，接下來的買燒餅的路人越來越多，參與買賣的人也越來越多，燒餅價格節節攀升，所有的人都非常高興，但是很奇怪：所有人都沒有虧錢。
這個時候，你可以想見，甲和乙誰手上的燒餅少，即誰的資產少，誰就真正的賺錢了。參與購買的人，誰手上沒燒餅了，誰就真正賺錢了！而且賣了的人都很後悔——因為燒餅價格還在飛快地漲。
那到底誰虧了錢呢？
答案是：誰也沒有虧錢，因為很多出高價購買燒餅的人手上持有大家公認的優質等值資產，也就是燒餅。而燒餅顯然比現金好，現金存進銀行而獲得的利息太少了，根本比不上價格飛漲的燒餅，甚至大家一致認為市場燒餅供不應求，可不可以買燒餅期貨啊？於是出有人問了：買燒餅永遠不會虧錢嗎？當然不是。那哪一天大家會虧錢呢？
比如市場上來了個物價部門，他認為燒餅的定價應該是每個一元——監管出現
也可能是市場出現了很多做燒餅的，而且價格就是每個一元——同樣題材股票出現。
或者市場出現了很多可供玩這種遊戲的商品——不同發行商出現。
亦或是大家突然發現這不過是個燒餅！——價值發現
也許是沒有人再願意玩互相買賣的遊戲了！——真相大白
然而，如果有一天，任何一個假設出現了，那麼這一天，有燒餅的人就虧錢了！那誰賺了錢？就是最少佔有資產，也就是燒餅買的最少的人。
這個賣燒餅的故事非常簡單，人人都覺得高價買燒餅的人是傻瓜，但當我們再回首看看我們所在的證券市場，這個市場的某些所謂的資產重估、資產注入何嘗不是如此？在ROE高企，資產在高溢價下的資產注入，和賣燒餅的原理其實一樣，最終誰最少地佔有資產，誰就是賺錢的人，誰就是獲得高收益的人。
所以作為一個投資者，應當理性地看待資產重估和資產注入，看到別人的忽悠要理性對待。面對在高ROE下的資產注入，尤其是券商借殼上市、增發購買大股東的資產、增發類的房地產等等資產注入的情況時，一定要把眼睛擦亮再擦亮，慎重再慎重。
因為，你很可能成為一個持有高價燒餅的路人。
第二個故事 散戶永遠不要想著打敗莊家，跟莊吃肉才是硬道理
我們先來看博奕論中有一個“智豬博弈”模型：
豬圈裡有兩頭豬，一頭大豬，一頭小豬。豬圈的一邊有個踏板，每踩一下踏板，在遠離踏板的 豬圈的另一邊的投食口就會落下少量的食物。如果有一隻豬去踩踏板，另一隻豬就有機會搶先吃到另一邊落下的食物。當小豬踩動踏板時，大豬會在小豬跑到食槽之 前吃光所有的食物；若是大豬踩動了踏板，則還有機會在小豬吃完落下的食物之前跑到食槽，爭吃自己的勞動成果。 現在問："兩隻豬各會採取什麼策略？" 答案是：小豬隻能是等在食槽邊，而讓大豬不知疲倦地奔忙於踏板和食槽之間。
在這個模型中，有一條規則：豬越小越容易餓死。
這 其中的“大豬”就是股票市場中的“莊家”，而“散戶”就是其中的“小豬”。在這個遊戲中，散戶不要妄想去踩動踏板，那是莊家的專利，散戶能做的，就是瞄準 時機，耐心等待在食槽邊。所謂“識時務者為俊傑”，散戶順勢而為，投機吃差價才會有更多的機會賺到錢。於是，這個遊戲可以轉變為，莊家們充分發揮自身優 勢，發掘或“製造”出一些具有增長前景的股票，散戶則借勢哄抬股價，或者乾脆順風搭車，雙方實現雙贏。散戶難以戰勝莊家，但可以從莊家的盛宴中分得一杯 羹。散戶與莊家實力懸殊，這是一場業餘選手和職業選手的比賽。莊家單憑這些優勢並不能奈何散戶,因為股市不是強買強賣的市場。莊家的勝利完全建立在散戶錯 誤判斷之上。
第三個故事 貪心只會讓你失去更多
一天，靠炒賣股票發家的一個富翁，看著他八歲的兒子在院子裡捕雀。捕雀的工具很簡單，是一隻不大的網子，邊沿是用鐵絲固成的，整個網子呈半球形，用木棍支起一端。木棍上繫著一根長長的繩子，孩子在立起的網下撒上米粒後，就牽著繩子躲在屋內。
不一會兒，就飛來一些麻雀，孩子數了數，竟有13只！它們大概是餓久了，很快就有8只麻雀走進了網子底下。富翁示意孩子可以拉繩子了，但孩子沒有。他悄悄告訴富翁，他要等那5只進去再拉。
等了一會兒，那5只非但沒進去，反而走出來4只。富翁再次示意孩子快拉，但孩子卻說，別忙，再有一隻走進去就拉繩子。
可是接著，又有3只麻雀走了出來。富翁對他說，如果現在拉繩子你還能套住一隻玩。但孩子好像對失去的好運不甘心，他說，總該有些要回去吧，再等等吧。
終於，連最後一隻麻雀也吃飽走出去了，孩子很傷心。
富翁撫摸著孩子的頭，慈愛地說道：“慾望無窮無盡，而機會卻稍縱即逝。很多時候，貪婪不但不能滿足我們的慾望，反而會讓我們把原先擁有的東西也失去。”
人 人都希望自己不斷地得到自己想要的東西，而且是越多越好。殊不知，這種慾望是很危險的——想得到的越多，往往失去的就越多。青少年朋友們的社會經驗有限， 對外界的事物總抱持著種種美好的幻想，這樣就很難抵制來自金錢的誘惑。在這種情況下，我們應多聽聽親朋好友的意見和建議，自覺地抵制某些慾望的誘惑，使自己時刻保持理智。
這裡的小孩多麼像在股市中炒股票的散戶，永遠不要想著“一夜暴富”，不實際！
第四個故事 適合自己的交易模式,持之以恆，不斷的改進總結，你就能在股市中賺錢
宋朝的時候，一位叫陳諮堯的人擅長射箭，他認為當今世上像他這麼高水平的，找不到第二個人。因此他很驕傲。
有一天，他在自家的園子裡射箭，有個賣油的老翁放下肩上的擔子，站在旁邊，歪著頭，很有興趣地觀看他射箭。陳諮堯射出的箭，十枝中有八九枝射中了靶子，老翁看了便微微點頭。
陳諮堯問他：你也懂得射箭嗎?我的箭術是不是很高明啊?
賣油翁卻說：也沒什麼別的技術，只不過是手熟罷了!
陳諮堯一聽很生氣地說：你怎麼敢貶低我的本領！
賣油翁微微一笑，說：我是從倒油的經驗悟出這個道理的。
接著，賣油翁把一個油葫蘆放在地上，葫蘆口上不放漏斗，卻放了一枚銅錢,剛好把葫蘆口蓋住，只留出銅錢中間那個小孔。
然後，賣油翁慢慢地用勺子舀出油來往葫蘆裡倒，只見油像一條細線一樣從錢孔中流入葫蘆，一勺油倒完了，那枚銅錢卻沒有沾上一點油痕。
倒完，賣油翁直起身子，笑了笑說：我這點技術，也沒有什麼了不起的，不過就是手熟罷了.
其實在股市中賺錢就是這樣簡單，哪怕你就用雙底買賣技巧，或者突破技巧，或者均線技巧或者macd金叉死叉技巧，或者價值投資技巧，只要是賺錢的技巧，配合研究出適合你自己性格的交易模式,然後持之以恆 的不斷的改進總結，那麼你一定會在金融市場有一席之地。
金融市場賺錢模式很多，關鍵你要學會得心應手的交易模式，反覆的去做，總結提高，而不是今日聽那個朋友說買這個明日聽這個朋友說做這個，我們的錢是自己的，對自己的錢要負責，而不是把錢的命運交給別人。
大道至簡，簡單的才是最有效的
簡單的才是最有效的，“如果你相信簡單具有和成本同等重要的價值，那麼你就會願意付出更多努力追求簡單。簡單是一項值得追求的重要價值，我們應養成把簡單當成思考時固定的習慣。”
在市場中，為什麼簡單才是最有效的？因為只有簡單才最具有操作性，試想一下，如果你的買入賣出條件中有八個以上的條件，先不說這些交易條件歸因之後是否存在重合，隨便拿出來八個條件同時滿足的機會有多少呢？不可否認，確實存在同時滿足的情況，那麼你有沒有想過在條件同時滿足的時候，行情已經走了多少呢？
我們應當清楚的認識到一點，即不同的交易機會的成立條件是不同的，任何一個人沒有能力，也不可能把握所有的交易機會。我們能夠做到的應該是將交易機會鎖定在一兩種，如果有方法能夠把股票中特定交易機會80%以上抓出來，那真是足夠了。
基本面交易者可以專門交易成長股或者再細分為互聯網領域的成長股，或者保守的交易者可以專門做藍籌股，每年都可以有不菲的收益，圖形交易者可以專門交易頭肩底或者圓底的形態。其實按照什麼基本面選股或者選擇什麼圖形交易真的不重要，重要的在於你要堅定只做這一兩種交易機會，做的多了，這種交易機會就會成為你的提款機，你清楚其中大部分的陷阱，你也清楚什麼時候它蘊含的金錢在向你招手。
大道至簡的另一個要義是抓住重點，切勿面面俱到。應當慶幸地也要清醒地認識到，市場是一個人性的交易場，市場交易的是人心，人心是善變的，是非機械的，無數的人心集合在一起就構成了一個無法預測的變化極度豐富的複雜系統。面對這樣的系統，我們不斷的評估交易策略中的重要條件是否滿足，面面俱到的想法在其他領域或許是一個達至完美的基礎，但是對於交易者而言，抓住重點才是提高交易績效的方法，面面俱到的想法只能讓你離現實越來越遠。
坦然地接受虧損
想要坦然地接受虧損，應當在觀念中明白兩個道理，一是損失的發生是必然的，二是損失的結果是既定事實，是一種客觀存在。
為什麼損失是交易中必然的一部分？因為股價的波動具有不確定性，雖然我們努力去做高概率的交易，但是“小”概率事件必然會發生。要知道，出現損失並不意味著你做錯了任何事情。即使你每一件事都做對了，損失仍然必然發生，因為概率使然。概率是什麼？概率是數學，數學是宇宙中的真理，是你應該深刻認識的“實相”。
有的人會執迷於“浮虧”和“實際虧損”這樣的偽概念區分，認為“浮虧”不是真正的虧損，在我看來這只是自欺欺人掩耳盜鈴罷了。這裡要強調的是符合投資和交易策略的“浮虧”就是損失，其結果是既定事實，是一種客觀存在。只要超過了投資和交易策略的界限，你就應當接受，因為接受損失是獲得生存機會的基礎。
所以說，優秀的交易者的特徵之一是止損堅決。只有坦然接受損失，才能保證止損時堅決果斷，毫不猶豫，才能保證交易策略執行結果的預期。
群體心理的變化才是市場的本質
即便是我們做到基本面、技術面面面俱到，在市場裡面充其量能做到不虧或者少賺，真正大賺的人，他們都是把握市場群體心理的高手。
重要的事情說三遍：真正大賺的人，他們都是把握市場群體心理的高手。真正大賺的人，他們都是把握市場群體心理的高手。真正大賺的人，他們都是把握市場群體心理的高手。
首先，我們從正向的方面說，如果我們說時代的演變和文明的變革是各民族思想變化的結果，那麼對於市場而言，走勢變化最直接的原因，就是多空雙方群體角力的結果，市場中重要的變化，都是首先發生在交易者的思想和觀念之中，然後才被交易者付諸實踐角力。試想，在市場重要的拐點，其前後也就是分秒的差別，基本面有什麼變化嗎？基本面沒什麼變化，發生變化的是人心。
更重要的是，所謂情緒，是因為基因的關係，根植於每個人的肉體和靈魂的，是最為穩固不變的，如果說市場中的各種範式因為制度環境和基本面的供給需求的變化而發生變化，那麼人類的貪嗔痴疑慢則是時代相傳的思維結構了，這才是市場中所謂的“實相”。我們不去努力把握實相，還要去做什麼？
如何把握市場的心理是一個特別大的話題，也是最重要的話題之一。
股票投資是一種生活方式和思想境界
股票投資是一種工作，是一種賺錢方式，但是由於其特殊性，更是一種生活方式和思想境界。
首先，做什麼工作，都是一種服務，所以都要求人。世界上的事，登天最難，比登天更難的事是求人。
股票投資則不需要這樣。在總結自己的投資事業時，股神巴菲特這樣寫道：“就謀生而言，我是世界上最幸福的人，因為我乾的這一行我極其喜歡，任何人也不能叫我做我不願乾的事，我也不必與我不喜歡的人共事。”在這裡，股神巴菲特不僅從賺錢方式上來理解股票投資這項工作，而從更高的方面，即生活方式上來理解股票投資了。
其次，做什麼謀生的工作，都必須賺錢，但一般都是以間接的方式賺錢，即按照“資本（勞動）——商品（服務）——賺錢”的程序，達到賺錢的目的。
股票投資則是用直接的方式賺錢，表現為“資本正確的思想——賺錢”。《大投機家》的作者，號稱德國證券之父的安德烈·科斯托拉尼也對炒股是一種生活方式作了經典的描述。從賺錢方面來看，他說：“金錢使人們享受生活，使他們不僅僅滿足於研究菜單，而是可以品嚐一下佳餚。”從生活方式來看，他又說：“一次投資成功了，我最高興的不是我從中賺到的錢，而是與別人的思想相比，我的思想是正確的。”如果你真的會股票投資的話，世界上的事三百六十行，只有這一行是“皇冠上的明珠”。
再次，從事股票投資除了得到賺錢的快樂外，還可以得到思想的快樂。
索羅斯平生最大的遺憾是沒有成為一個哲學家，但他在投資領域取得的成就使他的投資哲學思想放射出了燦爛的光芒。他在靠投資活動大賺其錢的同時，勤於投資哲學的思考，寫作了《金融鍊金術》等著作，提出了反身性原理，提出了利用市場的拐點打破原有市場秩序、獲取收益的投資方式。索羅斯的特點告訴我們，作為一種生活方式，炒股既是一種賺錢行為的實施，同時也是一種對賺錢學問的思考。可見，股票投資是一種能使思想得以昇華的生活方式
最後，由於股票是一種高風險行業，自然也可獲得高收益。
很多投資家在賺了大量的金錢後，開始幫助他人，施恩於人，從而使自己的心靈得到昇華。康奈爾大學的創史人康奈爾先生自幼失學，白手起家積累了大量財富後，倖免逃過了1929年的美國股災，他深感慶幸，捐款建立了世界名校康奈爾大學。索羅斯的投資活動傷害了不少國家的利益，但他的晚年做得最多的事情是惠及他人的慈善活動。股神巴菲特通過投資使自己成為世界第二大富豪，他自己一生過著簡樸的生活，晚年卻將其財產的85%捐給慈善機構，用於慈善事業。正是因為這些人在股票投資方面的成就，使他們有能力幫助他人，為改變世界出一份力量，從而也使他們的人格和精神得以昇華，使世人敬仰並記住了他們。
人活一生，總是在比這比那，比官位大小，比錢多錢少，比學問高低，但是，人終其一生，最後只有一比，這就是比思想境界。思想境界的高低，是決定人生價值、生活質量、幸福與否最核心的內容。陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”是一種思想境界，李白“天生我才必有用，千金散盡還復來”也是一種思想境界，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”更是一種崇高的思想境界。
把股票投資作為生活方式來看待，我的觀點，那就是要追求人生的“健康、自由；知識、金錢；創意、快樂”。把股票作為一種思想境界來看待，則就是要達到一種“自由自在，寧靜致遠，理性隨機”的投資境界。所謂的自由自在，羅傑斯和彼得·林奇的人生最有說服力。
羅傑斯在上世紀80年代賺了1600萬美元后，很快就退休，之後兩次環遊世界，在全球哪裡有投資機會就在那裡買一點股票存放起來；
彼得·林奇在管理基金賺到一大筆錢後，也退休打理自己的財產，自由自在地過著炒股的生活。
所謂寧靜致遠巴菲特是最好的例子，他不看股市行情，不做短線操作，不在繁華的紐約居住，平心靜氣尋找長線潛力股。
所謂理性隨機，科斯托拉尼是最好的例子，他明說他就是一個大投機家，股市上漲時他耐心持有股票，但心裡同時又清楚地知道，“樹不會長到天上去”，一旦股價漲得離譜了，他則堅決賣出獲利的股票。
最後，我們欣賞一下科斯托拉尼的一段話吧。他說：“這是一份多麼奢侈的工作呀！他遠離貨物和積滿塵土的倉庫，不用和商人討論。他每天都在沉思，坐莊舒適的搖椅上，藏在他吐出的煙霧中思考著，遠離世界與喧囂。他的工具離他非常近也十分簡單：一部電話，一臺電視機，今天肯定還有一臺電腦和幾份報紙。他也有他的秘密，他知道如何從字裡行間讀出東西。他沒有僱員和經理，不用到處打招呼，不用像銀行家和經紀人那樣與那些令人頭痛的顧客打交道
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