課標指出：“學生是語文學習的主體，教師是學習活動的組織者和引導者。語文教學應在師生平等對話的過程中進行。”而課堂教學的現狀卻是：教師講得多，學生讀得少；師生討論的對話多，學生直面文本的對話少。師生之間的教學對話，不是普通生活中的交談，而應該是彼此敞開心扉、相互接納。教師如果仍然站在高高的講臺上說一不二，學生只能隨聲附和，就不可能實現高質量的對話。
我們可以通過這張對比表，瞭解對話式教學與長期以來形成的灌輸式教學的差異：教師將自己的知識傳授給學生，學生是聽懂的；而對話式教學強調的是知識的自我建構，學生在教師的引導下，開展自主、合作、探究的閱讀實踐活動。
提起“建構主義”，有一張著名的“魚牛圖”。“魚牛圖”表達的是這樣一個故事：青蛙和小魚是好朋友，一天，青蛙跳到岸上，看到了一個龐然大物——一頭奶牛，青蛙仔細觀察了很久。回到池塘裡以後，小魚兒問：“你到外面看到了什麼？”青蛙想到了奶牛，於是詳細地向小魚描述了一番，小魚認真地聽了以後說：“我知道了，我知道了。”青蛙讓小魚畫出來，小魚拿出紙和筆，畫出了它心中的“奶牛”。
從這個故事中，我們可以更深入地思考：如果把魚看成是學生，青蛙看成是教師，奶牛是教學內容，雖然青蛙老師已經把教學內容講得非常到位了：“它們有四條腿，長著犄角，吃著草，肚子下墜著些粉紅色的奶袋子。”但青蛙老師講的牛和學生小魚所理解的牛並不是一回事。這個故事向我們揭示了一個學生建構認知世界的道理：孩子不是被動地接受教學內容；教師的教並不等同於學生的認識。我們要把學生現有的知識經驗作為新知識的生長點，引導學生從原有的知識經驗中“生長”出新的知識經驗。這張被建構主義學者拿來說明問題的圖片，其實出自美國作家李歐·李奧尼的繪本《魚就是魚》。有興趣的老師也可以找來讀一讀，溫馨的故事蘊含著關於自我發現的深刻寓意。
老師們首先要考慮的是學生已經知道了什麼，然後根據學生原有的知識狀況設計和實施教學。我們來看個課例（樹之歌）從學生每次上學都能看到的樹說起，用他們熟悉的樹帶出課文內容，這樣的設計就是充分考慮了學生的“已知”，進而順利地引進文本的閱讀。
教師的作用在於有價值地引導。一方面要看到學生意見的獨特性和價值，另一方面又要看到學生的知識和經驗還很有限，且他們的思路和建構方法也需要發展，避免錯誤的建構，應儘可能讓學生到現場，獲得直接經驗．正像池塘中的小魚一樣，跳出水面，有直接的感受，效果遠遠超過青蛙的仔細描述。而加強教學直觀性，就需要現代教育技術的合理應用。
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