希望如地上的路，走的人多了，就有了路
一，
当代作家的作品，因为受到西方文学思潮的影响，所以作品的质量良莠不齐。
又因为阅读当代文学作品，必须多多少少了解一点西方文学思潮，而当代社会又处在一个快节奏压力大的时代，阅读已经是碎片化。
在这种情形下，要求读者系统地了解系统知识已是不可能，除非是从事这个职业的人。所以，当代文学的读者减少也就理所当然。
如果说文学纯粹因为西方文学思潮的影响而失去读者，也不是客观态度。
文学失去读者的另一原因，是因为文学作品脱离生活。
社会的纷繁复杂，人们心态的普遍浮躁，导致作家也不能脱俗。
有多少文人走进媚俗的死胡同，有多少作家捂不热冷板凳。
对社会了解浮于表面，流于形式，不能深入真实的生活，写出来的作品，也只能是苍白无力，对社会的模写只能是一知半解，对人物的刻画只能是流于平面。
二，
反而，一些网络文学，一些不出名的网络写手，利用网络平台，没有多少的人为限制，不用处心积虑主题先行符合审稿人的胃口。
在比较宽容的舞台上，所有人都可以登台，各显其能，大显身手。只要你有真材实料，只要你能足够接地气，不愁你的文字没人阅读。
三，
这次疫情，一夜之间，在某种程度上，把所有人拉到了同一个起跑线上。
疫情面前，人人平等。
不管你是腾达飞黄的权。贵，还是芸芸众生的蚁民。
不管你是才高八斗学富五车的文人，还是目不识丁扁担长一字不识的文盲。
也不管你食玉食，衣锦衣的土豪，还是三餐温饱的大众。
作家方。方的日记，记写了她的观察和感受，表达了她的观点和想法。
在疫情期间，客观上起到了“日报”的作用，让武汉之外的读者，通过她的日记，能持续地了解武汉的疫情实况。
主观上，方。方通过日记，是想鞭挞一些落后的思想，丑陋的表现，无知的行为和有意为之的不作为。
她的日记，记写了她的愤慨，记写了她的愤怒，记写了它的批判，记写了她的同情。
也记写了她的无助，她的不宽恕，她的伤心与难过。
四，
通过方。方的日记，儒。家弟子看到了希望，总还是有许多人为民请命，为民奔走的。修身齐家治国平天下的人还是数不胜数。如俗话所说，好人总还是比坏人多。
道。家弟子看到了大道在行。一方有难，八方支援。国人十数亿之众，居家静处，无为而治。清心寡欲，闷中作乐。
佛。家弟子看到了度生大法得以施行。救人一命胜造七级浮屠。我不下地狱睡下地狱！舍我其谁！
法。家弟子看到治。必用重典。
五，
方。方日记作为身处疫情中的当事人之一，记录是真实的。情绪也是真实的。
面对遭受疫情袭击的众多家庭，众多鲜活的生命，方。方的言语是沉重的，心情是痛楚的，思想是冷峻的。
无论是对冷漠的痛诉，还是对事情前因后果的刨跟问底。无论是对事实的质疑，还是对事件的反思。
六，
鲁迅的笔法是冷峻的剖析。他时时解剖别人，更是时时刻刻深刻地解剖自己。
但是，鲁迅虽身处黑暗但是却从不绝望。反而，更多地是充满希望。他说，希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
面对各种缺失，清醒认识是必要的，但是，不必气馁。一百年前的历史，一百年后的今天，早已是翻天覆地，今非昔比。四十年革故鼎新，更是机体健康，肌肉强壮。
距离鲁迅的理想，几乎没有距离。
尽管，鲁迅批判的东西还没有完全消失。
方。方日记的意义，应该是解剖刀的作用。
手术后，还需要各种营养的补充，还需要不断的运动和锻炼！
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