南怀瑾在《论语别裁》第一章中论证过“最高修养”的问题，他分别是通过子贡、孔子、孟子的一句话来论述的。喜哥倒觉得这三位的三句话，刚好代表了做人的三个境界，而且境界一个比一个高。今天喜哥就和大家聊一聊：做人的三个境界，最高境界，看起来像个“凡人”。
首先，我们可以把人分为三种：富贵的人、贫贱的人、两者之间的人。无论你现在属于哪种人，都有权利去追求自己的人生境界，也都有可能把自己的人生境界提高。人生境界和一个人的身份无关，只是一个人个人修养水平的体现。
第一个境界：贫而无谄，富而无骄。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”——《论语》
子贡问孔子，一个人，贫贱的时候，不谄媚、不拍别人的马屁；富贵的时候，不骄傲、不看不起别人；老师觉得怎么样？
如果一个人“贫而谄，富而骄”，可以说毫无修养，根本就是一个俗人，谈不上达到做人的任何境界。
一个人，贫贱的时候，容易低声下气，谄媚、巴结别人；富贵的时候，容易趾高气昂，轻视、看不起别人。如果一个人能做到“贫而无谄，富而无骄”，其修养是达到一定程度的，其境界也是比较高的。所以说，“贫而无谄，富而无骄”是做人的第一个境界。
第二个境界：贫而乐，富而好礼。
子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”——《论语》
孔子说，还行吧；但不如虽贫贱却乐于自己的道、虽富贵而又好礼的人。
“贫而无谄”，并不能保证一个人没有怨恨、嫉妒的心理，也不能保证他在故意清高；所以“贫而乐”，才是一个人贫贱状态下最高境界的体现。“富而无骄”，并不能保证一个人内心没有优越感，也不能保证故意做给人看（沽名钓誉）；所以“富而好礼”，才是一个人富贵状态下最高境界的体现。
一个人，贫贱的时候，还能“安贫乐道”；富贵的时候，还能对所有人彬彬有礼；其修养是相当高的。所以说，“贫而乐，富而好礼”是做人的第二个境界。
第三个境界：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
孟子说过，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”——《孟子》
孟子说过，富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。
“贫而乐，富而好礼”，并不能代表人生的所有状态；而“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，却能代表一个人在任何时候都是那个样子。所以说，后者的境界更高。在这里，并不是说孟子比孔子的境界高，而只是借用他们的话来代指第三、第二个境界。
一个人，富贵的时候，是那个样子；贫贱的时候，是那个样子；被威胁的时候，还是那个样子。得意的时候，是那个样子；失意的时候，还是那个样子。这才是一个人最高修养的体现，也是一个人做人的最高境界。
在任何环境中，在任何状态下，一个人都是那个样子；这个人看起来是不是很“平凡”？但这种“平凡”，是“真正的平凡”，不同于“凡人”的平凡。凡人的平凡，还要被环境、心情、欲望所左右；而真正的平凡，心中充满祥和之气，不为外界所动。
提高自己的人生境界，能让你的家庭更和睦，能让你的人际关系更和谐，能让你的人缘更好；提高自己的人生境界，能让你学有所成，能让你劳有所获，能让你爱有所属；提高自己的人生境界，能让你觉得更幸福，内心更加祥和，从而获得灵魂真正的自由与和平。
最后，以《菜根谭》中的一句话结束本章：醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
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