五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁，一年二十四节气共七十二物候。——『逸周书·时训解』
七十二候依次变化，反映了一年中气候变化的一般情况。中国人两千年前就用一个个具体的现象为一年中的时间赋予了刻度，以这种诗意的方式度过漫漫时光。
去年整理县志中的时序章节时候，是按照四时轮转的顺序做的，这次再拿出来重新编辑整理，剔除了一些，增补了一些。
以下的七十二张图对应了一年中的七十二个物候，图片为原创，大多是近几年在家门口用手机所拍，也有少量在外地拍摄的，比如用了四次的那张老鹰。
选图的时候尽量追求“信、达、雅”，尽量准确的同时兼具美观，但北方鸟儿实在难拍，本地常见的鸟儿无非麻雀、喜鹊、鸽子之类，随着环境的不断改善，大雁、野鸡、野鸭，就连白天鹅冬季也能偶尔能看到，而且装备捉襟见肘，并不具备“打鸟”能力。
前些日子看到了大雁北飞，满心欢喜拿手机拍了一下，看一下就剩几个黑点了。
所以物候中所提到的伯劳、黄丽、斑鸠、寒号鸟等等无奈只能用别的图片替代了。
01.
立春
檐下融泥啼燕语
新草拥纤叶渐吐
杨柳依依 粼湖泛鸥鹭
春风 如帛轻拂
02.
雨水
3.
惊蛰
阵雷初起始天隅
滚滚 惊万 物蛰伏
乔木纵 横悄然 百虫苏
故园 桃花纷如初
04.
春分
05.
清明
06.
谷雨
清明 水色半江萍
凫岸横箬笠
谷雨绵绵乍夜润无息
移舟画涟漪
远山复初霁
翠色黛墨万 象新
07.
立夏
08.
小满
风吹垄头麦浪簇
戴月归荷锄
肥蚕丰粟 且将新穗扶
开轩面场圃
篱外落絮簌簌
酌酒一壶 话桑麻遍处
09.
芒种
10.
夏至
清宵满晖罩幽竹
小扇逐流萤轻扑
蛙声 一片 浩空尽繁星
荷香 沾衣盈袖
11.
小暑
12.
大暑
13.
立秋
14.
处暑
15.
白露
兼葭未晰覆白露
汀渚拢烟波暗浮
曙色微启山间闻鹧鸪
云深 渺渺入归途
16.
秋分
又是木落雁南渡
丹桂绕茅屋
此去经年 共剪西窗烛
晨起凝远雾
暮归踏苔处
步履深痕印叶疏
17.
寒露
风清古道扬尘去
霜满天涯路
寒蝉凄切 独行怎踟蹰
江枫依岸低
问故人今何居
渔火星稀 半盏烬 无语
18.
霜降
19.
立冬
20.
小雪
亭雪凌寒梅花稀
岩冰琢玉砌
飘若鹅毛 入眼映飞舞
林下闲敲棋
重雪落琼枝
山河素裹忽沉寂
21.
大雪
22.
冬至
寒夜炉火熨红瓷
拥衾捣酒巵
斑驳荆扉茕影照青壁
皓月洗横笛
付我一长情曲
且自倾杯醉时亦无息
23.
小寒
24.
大寒
后记
历史的知识可以帮助欣赏却不是欣赏本身。欣赏之前要了解。了解是欣赏的预备，欣赏是了解的成熟。
——朱光潜『谈美』
月令七十二物候集解正式提出是在元朝吴澄的『元吴澄撰』，以七十二候分属于二十四气，分别详细的解释。
这本小书只有六千多字，可以从网上查到。书中引经据典，诗经、国语、汉书、阴阳、五行、八卦样样都有，可以说是对前人的一个集大成之作。
古代文言文读起来虽然吃力，但优势在于精炼，能够以最少的文字阐述非常详实的内容，有时候精简就是一种美。
书中将每个物候都有一个物候现象与之对应，称为候应。其中植物候应有植物的幼芽萌动、开花、结实等；动物候有始振、始鸣、交配、迁徙等；非生物侯应有始冻、解冻、雷始发声等。
有些候应因为古人认知有限，对于某些事物无法解释，掺杂了一些主观想象和迷信色彩，比如鹰化为鸠、田鼠化为鴽(rú) 、腐草为萤、雀入大水为蛤、雉入大水为蜃等等变来变去的现象，但正如山海经中的一些离奇的记录，反而增加了它的浪漫色彩，提升了文学性。
书中提到七十二候中的描述最早出自吕不韦的『吕氏春秋』，汉代的时候有大儒将它记入了『礼记·月令』，到魏朝的时候记载到历法中用来验证时序，指导农耕。
吕不韦因为是秦国人，吕览中的描述应该是黄河流域。滦州处于北方，所以在县志时序一篇中很多描述为“准『礼·月令』”，所以基本上能对的上。
『礼记』为四书五经之一，历代有不少大儒研究为其注疏，又是历代科举的教科书范本，所以传承了下来。不过由于如今的孩子不怎么学了，现在看来竟然成了新奇的内容。当然就连作者都说“先入当时如不检书而谩言者，可笑”，所以有些图实在对不上就算了吧。
1.《滦州志·时序》清·光绪，杨文鼎
2. 《元吴澄撰》［元］吴澄
3.《随眠》节气歌-2017重制版歌词
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