它觸目皆是，以至於讓人會漠視它們美麗的存在。也許要到黃沙遮天，才會發現它們陪伴的重要；它總是在最早的日子裡，努力從料峭中掙脫出縷縷笑意，提前預報春暖的消息；在空調還不知為何的漫長時光中，它是炎炎日頭下最大的安慰。
風起了，婆娑；風止了，靜默。
獨立的人，要把自己化作它；思念的人，想把自己站成它，麗日下開滿白花。
今天是植樹節，古人說，前人栽樹，後人乘涼。這是最樸素的惠及後代的觀念。
敦煌壁畫上植樹的內容
植樹，有獎
傳說黃帝將部落聯盟定居橋山，教化樹居穴居的人在臨水靠山的半坡上砍樹造屋。人們並不懂得毀壞樹林將會帶來什麼樣的嚴重後果，沒有幾年，橋山周圍的樹木全被砍光了。
一場暴雨，山洪暴發，洪水捲走了黃帝的臣民，水災後黃帝親自上山查看，發現凡是樹林被砍光的山峁，不僅擋不住水，連地上的草也衝得一乾二淨。黃帝帶頭栽了一棵小柏樹。臣民們都學黃帝的樣子，紛紛栽樹種草。不幾年，橋國重新林草茂密，一片蔥綠。從此，植樹造林便成了中華民族的一個優良傳統，世世代代一直沿續下來。
至今，黃帝當時的手植柏依然挺立在陝西軒轅廟中，這棵柏樹高20米以上，胸圍7.8米，雖經歷了5000餘年的風霜，至今幹壯體美、枝葉繁茂，樹冠覆蓋面積達178平方米，是世界上最古老的柏樹，人稱世界柏樹之父。
黃帝植樹是傳說。但我國植樹造林的歷史，最少可以追溯到3000 年前。
早在父系氏族社會後期公元前的虞舜時代，就設立了執掌山林的官員“虞官”，這是我國曆史上最早的“林業部長”。夏禹時出現了保護林木的行政法規。殷商時期，甲骨文上已記載人們在房前屋後栽花植樹的情景。西周成立了“林衡”、“山虞”管理機構，負責掌管種植、護林等亊務，為動員群眾植樹，甚至作出不種樹的人死後不給棺材的規定。
秦統一六國，始皇下令在道旁植樹。《至言》記載：“秦為鄧道於天下，道廣五十步，樹以青松”，可見當時植樹之盛。
西漢司馬遷的《史記》載：“安邑千樹棗；燕、秦千樹慄；蜀、漢、江陵千樹橘；淮北、常山已南，河濟之間千樹萩；陳、夏千畝漆……此其人皆與千戶侯等。”意思是擁有很多樹木的人，財富可以與千戶侯相比。
隋煬帝酷愛種柳樹，曾詔令民間每種活一棵柳樹，就賞細絹一匹。唐代王公以下皆有“永業田”，永業田裡必須種上一定數量的樹木。還規定，凡驛站與驛站之間，都要種上道樹。開元年間，還下令各地在通衢兩旁都種上各種樹木，以廕庇行旅。
宋太祖趙匡胤下令“課民種樹，定民籍為五等，第一等種雜樹百，每等減二十為差，桑棗半之。”他根據植樹多少把百姓分成五等，並下令凡是墾荒植桑棗者，不繳田租。對率領百姓植樹有功的官吏，可晉升一級。蘇軾從小喜歡種樹：
“我昔少年時，種樹滿松岡。”
謫居黃州時在城東山坡開荒種地，謂之“東坡”，親手種植了柳、桑、棗、慄等樹，蘇軾還把種樹的實踐體會寫成了《種松法》，對於何時下種，何時採果，怎樣育苗和管護等等娓娓道來。
到了元代，元世祖忽必烈頒佈《農桑之制》十四條，其中規定：
每丁歲種桑、棗二十株。土性不宜者，可種榆、柳等。
明清時代，植樹規模有更大發展。朱元璋一登基就詔令天下：
“令天下廣植。凡民戶有田者，須種桑麻，慄棗各二百株。”
一家人家一年要種桑麻以及棗樹各兩百株，可見之多。
項羽與桂樹楚霸王
項羽自幼愛樹。相傳有一次他看到一個老人持斧要砍桂樹。問緣由，老人說：“我家院子四四方方像‘口’字。這棵樹長在院中，就成了 ‘困’字，不是很不吉利嗎？”項羽靈機一動回答說：“照你這麼說，院中倒樹留人，便成‘囚’字，如此更不吉利。”老人於是放棄了砍樹的念頭。
諸葛亮與桑樹
諸葛亮病危時給後主劉禪的遺書上寫道：
“臣家有桑八百株，子孫衣食，自可足用。”
他把自己栽種八百株桑樹作為子女生活費的來源，為子女生活作長久安排。一代名相，兩袖清風，死後留給子孫唯有自己栽種的桑樹，令人不勝感慨。
董奉與杏林
三國時東吳名醫董奉醫術高明，樂善好施。董奉隱居廬山期間，為貧苦百姓看病，從來不取分文，只要求病人病癒後按病情輕重，在他住所前後種杏樹，重病者栽五株，輕病者栽一株。幾年光陰，他的房前屋後竟有十萬餘株杏樹。每當杏熟，董奉用來換穀米救濟貧民，人們稱這片杏林為“董仙杏林”，後人遂以“譽滿杏林”稱頌醫家。
隋煬帝與楊柳
傳奇小說《開河記》記述，隋煬帝登基後，下令開鑿通濟渠，虞世基建議在堤岸種柳，隋煬帝認為這個建議不錯，就下令在新開的大運河兩岸種柳，並親自栽植，御書賜柳樹姓楊，享受與帝王同姓之殊榮，從此柳樹便有了“楊柳”之美稱。
白居易與花木
白居易被貶任忠州刺史，年年都種植花木，並賦詩詠道：
“持錢買花樹，城東坡上栽。但有買花者，不限桃李梅”；
他在《春葺新居》詩中又說：
“江州司馬日，忠州刺史時。栽松遍後院，種柳蔭前墀。”
王安石與竹桃柳
宋代王安石對種竹、植桃、栽柳極感興趣，賦有詩句：“乘興吾廬知未厭，故移修竹似延雛”，“舍南舍北皆種桃，東風一吹數尺高”。“移柳當門何啻王，穿松作徑適成三”。
左宗棠與左公柳
左宗棠任陝甘總督期間，下令軍隊在河西走廊的六百多里沿途種柳二十六萬株，人稱“左公柳” ，至今仍為西北人民所稱道。清人楊昌溪曾寫詩讚道：
“大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風度玉關。”
生活處處都有詩情畫意。
讀詩吧，或者我們永遠成不了詩人，但我們可以成為一個靈魂美麗的人。
如果你忙，讓孩子讀詩吧。總有一天，詩的種子會在孩子的心裡發芽，長成一棵參天大樹，帶他去看人世間的美，去體會靈魂深處的悸動。
唯一的問題，挑選一本孩子喜歡的，能引起孩子興趣的。古詩很美，但古詩也有門檻，文字是古時的，韻是以前的，意境也太悠遠，如果沒有好的文本，孩子還沒體會到詩的美，就已經內心拒絕了。
學詩就要從歷史入手。把詩跟這些歷史事件聯繫起來，才能真正理解這些詩。然後又能通過詩來學習歷史。我曾經想出版一本書，把詩背後的歷史講一講，幫助孩子們學好古詩，可是，還沒有正式動筆，發現這個事情已經有人幹了。出版社給我寄了一套書，叫《跟著古詩詞學歷史》，跟我想的一樣，就是通過詩詞講歷史，通過歷史講詩詞。
孩子通過這種方法，多學科的交融，才能真正理解詩的意思，而詩詞對孩子的學習有多重要，相信大家也知道了。新的教學大綱，詩詞數量大幅增加，甚至人大初中的一次招生考，語文內容竟然百分之九十都是詩詞跟古文。
所以，得語文者得天下，而語文的重中之重就是詩詞跟古文。
通過這套書，不但可以讓孩子更容易記住詩詞，還能讓孩子瞭解歷史知識，對他們的寫作也會有幫助。讓孩子通過這套書，把課堂裡學到的詩詞徹底鞏固下來，這會真正成為他們腦海裡的財富。
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