今天與大家分享的，是臺灣作家張文亮經典短詩《牽一隻蝸牛去散步》。
願與天下為人家長者共勉。
當你忍不住對孩子發火的時候，請讀完這首詩。
01.教育走得太快，請等一等落下的靈魂
古希臘有個哲學家叫西塞羅，他說“教育的目的是讓學生擺脫現實的奴役，而非適應現實”。學習或者教育對學生本身來說最核心的應該是為己的，不是為別人學的，不是為父母學的，而是為豐富自己學的，這才是真正的教育。
一個優秀的孩子，又會彈鋼琴、又會跳舞，還會畫畫，學習成績還好。長大了，讀初中了也是什麼都會，每次考試前幾名，考上重點高中，高考又成為狀元或者前幾名，考上國外或者國內最好的大學。很多人都是這樣過來的。幾年以後讀研究生，再讀博士。
你看，父母親也榮耀了，感覺我的孩子很優秀，不到45歲可能就是一個副處級幹部了，不到50歲就是個正處級幹部了。親戚朋友、同學、家人逢人便說我的孩子有出息。
不到55歲他就進監獄裡去了，父母親這個時候還流著一行老淚，“我的孩子怎麼會出現這個情況？！”自己的子女剛好長大成人，進去肯定是有很多原因的。現在它已經成了普遍現象了，芮成鋼不就是嗎？
這樣的教育、這樣的結果是我們要的嗎？當年我們追求分數、琴棋書畫、那麼多才幹，最後走向芮成鋼這個道路，那我們就要思考了，教育的問題出在哪裡？
教育的核心問題不是出在我們的術、不是出在我們學生的能力、不是出在改革、不是出在技術層面，原來我們的教育缺乏靈魂的東西。我可以說這麼一句話，中國的教育技術層面已經走得太快了，“靈魂”跟不上了。
02.黑格爾說 “存在即價值”，適合的就是最好的教育；
每一個學生成才的途徑和方式沒有確定的指向。
現在的某些學校說“只要學不死就往死裡學”、“沒有教不會的學生，只有不會教的老師”，都是這樣的無聊、矯情的語言，以為這樣就能把教育做好了？
不要今天看到我們校園門口上寫著“熱烈祝賀某某成為文（理）科狀元，考上清華、北大”，就以為這樣的孩子將來一定會成功。我剛才說了，孩子的未來有無限的可能性。說一個孩子為什麼有價值？因為他有可能性，他有無限的可能性。
所以我的結論是：
第一，沒有放之四海而皆準的方式方法，適合的就是最好的教育；
第二，每一個學生成才的途徑和方式沒有確定指向。
不要以為你的孩子現在喜歡畫畫、喜歡彈鋼琴，他今後就一定是個藝術家，可能他今後從事的工作和這個一點關係都沒有，他有無限可能性。看一個孩子成績不行就開始下結論，說這孩子今後是擦皮鞋的或者將來沒有出息，哪有這樣的教育呢？
我們現在好多名校幹什麼事，名校選孩子讀書，因為優質教育資源有限，選擇名校的人就多，於是名校就有資格來進行篩選，從事物發展的規律來說是對的，但是從做教育的角度來說又是錯的，選擇人的教育叫“偽教育”，不是真正的教育。
03.教育必須基於三個原則：中庸、可能和適當。
教育怎麼做呢？這個問題也是教育的哲學思辨。沒有分數（檢驗）的教育是不成立的，只談分數的教育肯定是有缺陷的，這就是哲學。
那麼我們就來看看哲學家是怎麼看待教育的，最經典的亞里士多德的原話“教育必須基於三個原則，中庸、可能和適當”。
中庸，用孔子的話說就是“去其兩端，取其中而用之”，總之不偏左不移右、不偏下不偏上，守中為上。我個人認為中庸才是人生、乃至做教育的最好的哲學， 就是說我們做教育不要太過頭了，也不要不夠，就這麼簡單。
什麼叫過頭？現在我們就做過頭了，在技術層面上不斷地改，改得我們老師都不知道怎麼上課了，領導也不知道怎麼佈置工作了。學校教育成了這樣子就是過了頭，忘記了還有教育規律，還有教育自身內在的東西。
第二個，“可能”是指我們要知道孩子的未來具有一切可能性，現在他所學的，甚至他的才能，他的分數，不能代表他今後能做什麼，會做什麼。但是他現在又必須要分數，所以他又必須要勤奮學習。我個人認為這些都不能丟，這樣才能夠確保未來的可能性存在。
所以這裡面有個適當，“適當”實際上是我們的教育的方式方法一定要符合規律，要適合孩子。不要看到鄰居家的孩子琴棋書畫什麼都學，也要把自己的孩子送去學。你是博士，說博士的兒子就要比別人學得多一些，這樣思考問題就錯了，不適合他的學了沒用，一定要學這個孩子內心喜歡的東西。
很多家長焦慮想對孩子發脾氣，都是因為害怕自己的小孩輸在起跑線上，但是其實，我們別忘記了：人生不是短跑，也不是中長跑，而是一場馬拉松。馬拉松從來沒人搶跑，因為絕不會“輸在起跑線上”，所以教育孩子一定要沉下心慢慢來~
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