子貢欲去告朔之餼羊，子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮。”
子貢想把每月初一告祭祖廟的羊廢去不用。孔子說：“賜呀！你愛惜那隻羊，我則愛惜那種禮。”
按照周禮，每個月的初一都應到祖廟參加告朔餼羊之禮。可是，當時魯公已不親自到祖廟之中進行“告朔”了，只是殺只羊走走形式，徒有其表而已。子貢認為，既然國君都不參加了，那麼羊也不用殺了。在孔子看來，禮雖然暫不存在了，但儀式還要保留。例如後人再看到殺羊會問問這是為什麼，瞭解含義之後，可能恢復這個禮。儀式還在，禮就有繼續存在的可能。比如現在的祭奠先人，如果墓地都不去了，甚至家裡都沒有燒香行禮的環節了，先人在我們心裡還能存在多久？
禮是規矩，是制度，是秩序，是本質。如果規矩、制度、秩序連基本的外在形式都沒有了，規矩、制度、秩序又怎麼單獨存在？規矩、制度、秩序都不存在的話，社會有怎麼能安定，更談不上發展了。
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