中國人愛說，“沐春風而思飛揚，凌秋雲而思浩蕩。”春風秋雲，春來秋往，思緒翩躚，是春天和秋天，與我們的生命有著特別深刻的呼應嗎？
在漢語裡，和時間觀念最親密的詞，大概就是春秋了。問老人家的年齡，會問“春秋幾何”，一說到年華流光，也喜歡使用一個詞——“春秋”，連歌裡也在追問著“幾度風雨，幾度春秋”。甚至在中國的古代典籍裡，我們常說的四書五經中也有一部《春秋》，是由孔子刪訂最後定稿的魯國編年史，也是中國較早的史書之一。後來，叫“春秋”的書更多了，比如秦國呂不韋的《呂氏春秋》、齊國晏嬰的《晏子春秋》。因為孔子編的史書叫《春秋》，那段歷史——從公元前770年到公元前476年，也被我們叫做“春秋”。
為什麼我們用“春秋”二字來概括歷史？怎麼從來沒管它叫“冬夏”呢？也許，在中國，特別是在中原文明發軔的黃河流域，相比於酷暑嚴冬，溫暖的春、涼爽的秋，更適於中國人的詩情吧。
中國人喜歡用春、秋之間的變化來形容時間的流轉。白居易的《長恨歌》裡有名句“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時”，寫的是唐玄宗離宮之前和回宮之後強烈對比的心靈之感。安史之亂之後，人在歸來的時候，物是人非，今昔之感，這種滄桑心理的落差變化，為什麼會用“春風桃李、秋雨梧桐”來形容呢？
實際上，春秋更多變化的特徵，冬夏更多穩定的特徵。小樓一夜聽雨聲，第二天滿眼繁花，從聽覺到視覺的轉變，這個情景是春天能看見的；一夜聽風聲，第二天滿地落葉，這個情形是秋天能看見的。在夏和冬，雖然也有雨有雪，有風有雷，可是雨過天晴，變化不大。春與秋，生物的甦醒和衰殘，都在瞬間完成，來得那麼驀然那麼劇烈，強化了人和風景相遇時猝不及防那一瞬間的感動，深深地激盪著我們的內心。
所以從這個意義上講，在春秋之間，我們看見生命的成長和希望，也看見生命的頹敗和老去的感傷……這就是我們為什麼在春秋上寄予了這麼深的詩情的原因。
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