在那個特殊的年代，有這麼一個人，現實中的痛苦沒有打倒他，精神上的折磨也沒有妨礙他對生活的熱愛，他就彷彿是關漢卿筆下那粒響噹噹的銅豌豆，“蒸不爛、煮不熟、錘不匾、炒不爆”。他獨自一人，頑強的與這悲涼、無奈的世界所抗爭，憑著自己的堅韌，終得以見青天明月，走出陰霾。
這個人就是20世紀中國傑出的文學大師、中國當代文壇巨匠巴金先生，巴金先生原名李堯棠，中國作家、翻譯家、社會活動家、無黨派愛國民主人士。
巴金先生
很多人知道巴金先生，卻不知道巴金先生筆名的由來，其實巴金先生筆名中包含著對故去好友的紀念之情，1928年，巴金寫好了中篇小說《滅亡》，準備在原稿上署名時，巴金想找兩個筆畫較少的字當作筆名，他當時正在翻譯克魯泡特金的《倫理學》，當他看到了“金”字便在稿本上寫了下來，這個時候，他得到了一個朋友自殺的消息，這個朋友姓巴，是巴金在法國時的好友，他們在法國同住了一段時期，於是他就在“金”字前面加了一個“巴”字，於是“巴金”便成為了先生的筆名。
巴金先生的作品有很多，有小說、有散文、有文學翻譯作品，最為我們所熟知的代表作品有《家》、《春》、《秋》三部長篇小說所組成的《激流三部曲》，和由《霧》、《雨》、《電》三部長篇小說組成的《愛情三部曲》，還有在晚年所著的雜文集《隨想錄》。
《隨想錄》同巴金早年那些控訴和批判封建社會專制的作品不同，面對身體的折磨，面對思想的束縛，面對愛人的離世，巴金先生的人格曾一度出現過扭曲。
然而巴金戰勝了這些磨難，巴金將心交給了讀者，他用自己真實的情感來寫自己的《隨想錄》，他敢於說真話，將痛苦的回憶，深刻的反思，對友人的懷念，這些真情實感通通寫在了《隨想錄》當中，《隨想錄》也因巴金敢於說真話，敢於履行一個知識分子應盡的歷史責任，在當代中國產生了巨大的影響。
在巴金看來，他之所以寫小說，是因為他心裡有強烈的感情需要發洩，有強烈的愛憎之情需要傾吐。1927年，巴金先生居住在法國巴黎，那時的他之所以開始寫《滅亡》，就是因為心裡的這種感情已經積攢到了一定程度，必須要通過文字傾吐出來，否則他自己那顆年輕的心便會很快鬱悶至死。那時的他，一邊傾聽巴黎聖母院的鐘聲，一邊揮筆寫作，將自己內心的情感匯成故事，變成一部文學作品。
也就是說，文學始於內心的情感，那麼內心中的這些情感又是從哪裡來的呢？巴金先生告訴我們，它們來源於生活，生活是文學創作的唯一源泉，無論是國內的魯迅、茅盾，還是國外的托爾斯泰、福樓拜，亦或是古代的李白、杜甫、曹雪芹，他們無一不是在生活當中汲取養料、尋找素材，任何一個作家，只要他脫離了生活，就不會有好作品。
巴金先生
巴金先生曾經試圖寫一些新作品來歌頌新的時代，來寫一些新人新事，可是，因為種種原因，內心裡對於現實總是有所牴觸，對新生活也不是很熟悉，不是很深入，這導致他寫不出什麼好作品，寫出的作品也有如蜻蜓點水一樣，思想不夠深入。
最後，巴金不得已，便下定決心寫自己熟悉的生活，寫自己的遭遇與經歷，這些是巴金所熟悉的，因為這是巴金先生親身經歷過的生活。這也是為什麼《隨想錄》的文學成就會如此之高，它來源於生活，來源於巴金先生的親身遭遇。
巴金先生說“文學有宣傳的作用，但宣傳不能代替文學”。作為一名文學家，巴金先生深深知道文字的力量，也深深知道文學被人當成宣傳品利用所產生的惡果之嚴重。
“遵命文學”與“長官意志”
“遵命文學”這個詞是魯迅創造出來的，“遵命文學”與“長官意志”是指權威人物的專橫、霸道，而這些強權是通過某種具體的制度、形勢或者要求表現出來的。
巴金先生認為自己是不敢向“長官意志”也就是強權挑戰的人，在《遵命文學》一文中，巴金先生通過對自己親身經歷的描寫，來懺悔並諷刺這種現象，曾經在被迫的情況下，巴金按照別人的意思寫了一篇批評《不夜城》的文章，雖然最後打過電話推辭，但是仍然沒有推辭掉，由於感到內心不安，巴金和妻子一同去了《不夜城》編劇家進行了道歉，雖然這樣，巴金先生內心仍然一直充滿了自責。最後，文章被髮表了，這促使巴金先生對“遵命文學”更加的厭惡了，對自己的所作所為也更加的感到悔恨。
在《長官意志》一文中，巴金犀利的指出，現實生活中的確有很多人將長官的意志當成自己的意志，他們對長官極盡吹捧，他們認為這樣保險又省事，巴金先生在書中給我們講了這樣一個故事。
有一種叫做“三結合”的創作小說的方法，什麼叫做“三結合”呢？就是在小說的創作中，有三個人，一個人負責“出生活”，另一個人負責“出技巧”，還有一個人負責“出思想”，然後再將這三者結合在一起，這叫做“三結合”。
出版社的領導要推廣這種創造小說的方法，用這種方法創作小說來討好他們的領導，可是還沒有來得及出版，他們的領導就下臺了，這個時候便有些腦子靈敏的，將長官意志當成自己意志的人想出了辦法，將通過“三結合”創造出來的小說中原來的領導改為了現在的領導，所以小說的結尾就出現了戲劇性的轉變。
可以說，在“長官意志”和“遵命文學”的共同作用下，文學被當成了宣傳的工具。
在這種前提下，文學是不會得到很好的發展的，這也是為什麼在三十年代的上海，出現了魯迅、郭沫若、茅盾這些傑出的作者，他們帶來了很多優秀的作品，因為那個時代還沒有出現“長官意志”和“遵命文學”這種現象。
可以說巴金，敢於直面自己的內心，敢於揭露社會的弊端，通過對自己過去的懺悔和自省，來喚醒人們對於文學新的認知，也正是因為這一點，巴金被譽為“二十世紀中國文學的良心”。
愛情是平淡中的陪伴，逆境中的鼓勵
巴金先生與妻子蕭珊是通過書籍與信件相識的，蕭珊是巴金的一個讀者，在蕭珊讀了巴金寫的小說後，便對巴金產生了崇拜之情，於是開始給巴金寫信，兩人互通信件達半年之久，最後蕭珊主動請求和巴金見面，於是兩人在1936年初次見面，這一年，蕭珊19歲，巴金32歲，兩人雖然相差13歲，可年齡的差距並沒有阻擋兩人陷入愛河，於是兩人便談起了長達8年之久的戀愛，最終於1944年，兩人在貴陽旅行結婚，沒有擺過一桌酒席。
巴金與蕭珊
正如那句歌詞，“往後餘生，風雪是你，平淡是你，清貧也是你。”兩人在重慶一個出版社的門市部樓梯下面，一個七八平方米的小屋子裡組建了自己的小家庭，從此，蕭珊便陪著巴金先生經歷了各種艱難困苦的生活。
可以說蕭珊和巴金在一起確實清貧了一輩子，不但沒有享受到什麼榮華富貴，相反，卻因巴金的牽連遭受到了很多的痛苦與折磨，可是蕭珊並沒有半點怨言，在平淡的生活中，她默默的陪伴著、安慰著、鼓勵著巴金先生。
經歷過很多的事情，在精神與肉體的雙重打擊下，蕭珊的身體逐漸的支撐不住了，終於，她病倒了，但是此刻她卻不想打擾巴金先生，一個人默默的扛起了所有事情。
當巴金回家後，蕭珊的病情已經嚴重到了起不來床的地步。這時的蕭珊，癌細胞已經擴散了，離她逝世也僅剩大約兩個月時間。
在《隨想錄》這本書中，《懷念蕭珊》這篇文章是所有文章中最長的一篇，巴金先生將對亡妻的懷念，對自己的責備，通通的體現在了文章當中。無論是在平淡如水的日子裡，還是在不平凡的歲月中，蕭珊始終在巴金身邊分擔著他的痛苦，安慰著他，鼓勵著他，雖然巴金比蕭珊大了13歲，但是在巴金的文章中我們能看出，生活中，卻是蕭珊對巴金處處照顧有加。
蕭珊去世後，巴金很快便白了頭髮，3年之後他才被允許將蕭珊的骨灰捧回家中，他將妻子的骨灰放在枕旁，每夜與她共同入睡。2005年10月17日，巴金逝世，根據他的遺願，人們將巴金和蕭珊的骨灰一起撒入大海之中，在無邊的海水中，兩人終於可以相擁相守，大海里沒有苦難，兩人終於可以獲得永久的自由。
文學不分國界
我們知道，年輕時的巴金在法國居住過一段時間，1979年，巴金參加中國作家代表團，到法國訪問了大約三個星期，於是巴金對法國進行了一次故地重遊。在法國，巴金走了好多地方，從巴黎到尼斯再到馬賽、里昂和沙多吉里，同時巴金也見了好多朋友，並與這些朋友在一起暢談文學，通過這次訪問，也讓我們看到了文學是不分國界的。
在巴黎，巴金見到了《往事與隨想》作者赫爾岑的外曾孫，諾·利斯特先生，我們知道巴金先生翻譯了這部俄國著作，這本書是巴金青年時代就非常喜愛的一本書，巴金先生說過，赫爾岑是他的老師，赫爾岑的回憶錄是巴金先生最喜歡讀的，可見赫爾岑對巴金所產生的影響是如此之深。
後來，巴金先生到達尼斯，還專門去給赫爾岑掃墓，而這次在巴黎得以見到赫爾岑的外曾孫，對於巴金來說是非常開心的一件事情，更加讓巴金沒有想到的是，諾·利斯特將《往事與隨想》的法國譯者介紹給了巴金認識，三人在一起有著聊不完的天，文學則成為了三人共同的話題，溝通的橋樑。巴金在書中說到：“談起赫爾岑一家的事情，我們好像打開了自來水的龍頭，讓我們談一天一晚也談不完。”
在尼斯，巴金遇到了一位法國太太，她拿著一本法譯版的《寒夜》來找巴金先生簽字，並請求巴金先生在扉頁寫上一句話，巴金先生寫道：“希望這本小說不要給您帶來痛苦”，巴金知道，文學是不分國界的，在文學的世界，人們的心是相通的，她的小說，這位法國太太一定是理解的，巴金唯一希望的就是自己的小說不要給她帶來太多的痛苦。
在一次法中友好協會為代表團舉行的招待會中，有兩位年輕的太太也找到了巴金先生，想要與巴金談他的《寒夜》和《憩園》中的兩位女主人公，巴金在這兩部小說中寫的都是舊中國的事情，身處國外的她們應該不會很容易理解，可這兩位年輕的女士卻對巴金表示她們理解，因為她們的心與兩位女主人公是一樣的。
在法國，巴金先生最熟悉，曾經居住過最久的地方是沙多吉里，巴金先生的第一部小說便是在這裡完成並郵寄出去的，巴金先生對這個地方充滿了感情，雖然身處異國他鄉，但是仍然可以寫出《滅亡》這麼優秀的文學作品。
在巴金先生處於人生低谷時，飽受折磨的內心急需尋找一處安靜的棲息之地，而這塊安靜的地方便是沙多吉里的一座墓園，巴金先生曾經為這座墓園寫過一個短片小說，名字就叫做《墓園》。
這段時期中，這座安靜的墓園就是巴金先生的天堂，他將自己那飽受折磨的靈魂安放於此，以使自己的內心可以得到短暫的寧靜。
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