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第四部分 持戒与助行
往生需要福德资粮
选自《二〇〇八年五月二十六为居士随缘开示》
（接昨日推送内容）这个福德也是分几种福德：有的是世间生活的福德；有一种是成道的福德。比如说，我们虽然是学佛了，往往也想培养自己的福德因缘，有时我们去做一些善事。但是呢，作为一个居士想成就这个福德因缘，在哪儿成就呢？在戒律上曾经有这么个说法：当你进入寺院的时候能够顶礼，你这个福德因缘就具足了，就有了，所以说你的成就因缘也在这里呢。这是台湾一个寺院住持讲的，他讲这是佛说的。
就是说我们作为一个居士想培养自己的福德因缘，上哪儿培养？就在三宝地培养。到三宝地恭敬三宝，而在这里成就自己的福德因缘，这个是很重要的。现在往往有一种说法：在家好好修，末法时期没有善知识了，在家修就行了。实际上他不是让你在家专修，而是把你的福德因缘全灭掉了、断掉了。所以说福德因缘应该这么培养，别乱培养。
有很多人说，明天上敬老院、后天济贫去、大后天水灾了……去做这些善事。这些善事该不该做？也该做，作为居士来讲应该做，为报效国家也应该做。但是往往有人用这种方法阻止人上寺院，把真正的善事给放一边了，给诽谤掉了，所以我们成就的机会就没了。你没有真心地皈依三宝，怎么能往生西方极乐？实际上往生西方极乐就是三皈依，也就是三皈依的一个果。因为你三皈依成就了，有个果才能往生西方。
所以说在修道中不光要勇猛精进，福德因缘也要具足的。就像《大报恩经》讲的：一个人往沙漠里走，如果你有勇猛的心，但是你没有粮食、没有水，你会渴死、饿死的。有的人就强调了一个什么呢？勇猛精进。我在家好好修、勇猛精进，但是你没有福德因缘，同样会渴死、饿死的。是这么个道理。
所以说三宝这块地方，千万千万要记住：别舍去。当你舍去的时候，这么说吧，一个是耽误你的修行，另外可能走入外道里去。这就是当前的一种说法，因为他并不了解佛法真实的本意，所以这个是最大的弊病。
特别居士这块儿，居士必须在护持位成就，僧人必须在修行位成就。如果僧人变成护持位来成就，他也不能成就；居士要把自己变成修行位来成就，他也不能成就。就像什么呢？市长就在市长那儿工作，警察就在警察那儿工作，他们俩不可以互相换岗，在不同的岗位共同都有一个成就，就完事儿了。
一居士：这个成就就是把道场护持好？
居士就是护持位，在护持位成就。以护持三宝为自己正确的三皈依，成就自己的三皈依戒体，这样的话我们将来不管是往生西方，还是成佛，都在其中了。如果离开三宝，不能护持三宝，而还要往生西方、还要成就佛道，那都是骗人的事。那“阿弥陀佛”就不是阿弥陀佛了，那成他们家佛了，那就是“他想怎么地就怎么地”的佛了，是不是？所以说佛法都是以三皈依为基础，这是一个根本的东西。我想这块儿是居士一定要注意的问题。
辽宁海城大悲寺法语
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