一个念阿弥陀佛的人，看一切都以清净的眼看，将一切众生都作阿弥陀佛看，不看他的凡夫相，只看他的佛性，这才是真正的净土法门。
看一朵花，
要由衷赞美它：
你会开放，我却不能；
你能供养佛前，
我却身秽不净、烦恼充塞。
同样的，
微风徐来吹动铃铎，
可以供佛；
水流潺潺，
盛于器中可以供佛；
蓝天白云、春枝秋月，
都可以供佛，
而我能拿什么供佛？
以这样的清净而惭愧的心，去看世间万物，去念六字洪名，就处处皆是弥陀，当下即是净土。
处处皆弥陀 当下即净土
我做居士的时候，对极乐世界就是当“家”想，一心发愿要回极乐的家。
后来遇到静慧长老，他老人家也是这样说：“娑婆世界是凉亭，极乐世界才是我们的家。”
凉亭，
你也来歇脚，
我也来歇脚，
来往过客，
还有什么必要
争个面红耳赤？
把这个世界当成凉亭，大大方方你好我好，不贪瞋也不吝啬，这对于国家社会而言，不仅不消极，反而是一股很大的正能量。
否则你争我夺，贪瞋痴慢，穷极一生都只为了自我的名利钱财，不信彼岸也不信净土，这对于构建社会的和谐与美好，无疑是起负面作用。
奉献在这个世界，却对这个世界连一根草的贪执都不存，心心念念回向极乐，这也是建设人间净土的一种方法。
自利利人
如果没有彼岸思想，
怎么建立此岸净土？
如果没有笃定的归宿感，
此生又怎能心安理得地做人？
不争不抢，大度宽容，
自利利人，
你需要这样一个美丽人生，
世界也需要这样一位人间菩萨。
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