不少人可能覺得，中醫講的風邪，就是自然界的風侵犯了人體。
對嗎？
“
什麼是風？
”
我們先看看風邪的定義：
風邪是自然界中使人致病而產生具有風之升發、開洩、善行、致動等特性病象的外邪。
注意，這裡不直接將它表達為自然界之風的入侵，而是歸納為具風之象的外邪，就是表明風邪並不是純粹的氣象病因，而是以風之象為概括的病因，具有更大、更靈活的解釋空間。
這樣解釋風邪，聽起來還是有點抽象，我們從天下無疾老師所著的《零起點學中醫》這本書中對於中醫裡對於風的認識，可以對風這個概念會有更深的體悟。
風，這樣一個自然界中再常見不過的現象，以現代科學的眼光來看，是由大氣壓力的不同而形成的空氣水平流動。這是實證的結果，是用科學的檢測器觀察得來的。一定程度上，這種認識可以名之曰“真理”。中國古人對風的詞識又是怎樣的呢？《康熙字典》裡的解釋：“風，以動萬物也。”風，就是讓世間物動起來的那個物。以身處風中，以心驗風性，除了風，世間還有什麼可以產如此大的力，可以“動萬物”呢？
風的現象對於現代醫學的啟發恐怕十分有限。然而在中醫理論中，風卻一個十分重要的概念，風邪位列六淫邪氣之首，被稱作“百病之長”。那麼中是如何來認識風的呢？
首先，中醫發現，和風是自然界正常的天氣現象，於萬物有益無害。春日裡和風細雨，生機盎然，自是一派祥和景象，可以稱為”氣”。然而一且風力過大飛沙走石，樹倒屋傾，風就成了一場災難，被稱為“邪”。風氣對萬物有益，對人體也無害；風邪對萬物有損，對人體也有害。
接下來，風過之處，樹枝輕擺，花草微動。動，是風的習性。而人偏偏有一類病症，其特點就是“動”。雙手的抖動、頭部的顫動，甚至全身的戰慄，這種身體動搖不定的病症，中醫看來，即是體內之“風”所致。如果不是微風而是狂風，樹木花草不是輕搖而是傾倒，這樣的風如果出現在人體上，就是可以奪人性命的中風病了。中風後，人猝然昏倒，不省人事，正與房屋的倒塌相像；若能保全性命，人會出現口眼歪斜、半身不遂，正與樹木傾斜不能自正相仿。
既然中風病如此兇猛，半死半生，那麼此病是否可以預防呢？這又需要對風發生的原因進行體驗了。中國北方與南方的風不盡相同，北風剛烈，南風和煦。單就北方而言，冬夏之風又有不同，冬風凜冽刺骨，夏風多伴溼熱。而與中風病最相像的風，正是北方嚴冬這種凜冽剛硬的刺骨寒風，以其力竣猛而傷人最甚。無疾老師認為，北方寒風之所以有如此強大的破壞力，最為重要的原因是“水少”。北方之水比南方之水少，所以北方的風比南方的風多且大；冬季的水比夏季的水少，所以冬季的風比夏季的風頻且劇。（颱風除外，多由熱起，與人體
熱後出現的“抽風”更接近，這裡從略）
中風病發生的道理也與此相似，主要原因也是在於“水少”。人體的水，與自然界的水一樣，停聚在下，也就是在腎中。腎水不足，體內的風就容易妄動。對照今天中風病的高發人群，腎陰不足者確實比比皆是。對這些朋友而言，平時多注意保護自己的腎水，無疑就是預防中風病最佳的方案了。保護的方法，舉例來說：注意房事的節制，不熬夜，少吃辛辣的食物，避免過大的精神壓力等等；可以多吃些核桃、腰果、木耳、紫米之類的食物。
“
風邪的性質和致病特點
”
風為陽邪，其性開洩，易襲陽位
風為什麼為陽邪？因為風為春季主氣，善動不居，具有清揚、升發、向上、向外的特性，故風為陽邪。想一想自然界，凡是颳風的時候樹枝在搖動，塑料袋、紙等很輕的東西都向上、向外移動，風的這種善動不居、向上、向外的特點是陽的特點，故把風邪稱作陽邪。
這裡需要注意：風為陽邪不是指它的性熱。因為從涼熱角度看，風是偏涼的，所以在有空調之前，夏天人們喜歡扇扇子，或吹風扇，是以涼風來掃炎熱。風為陽邪，是因為風具有升、開、外、上特點，所以屬陽邪。
風的這些特徵會帶出什麼症狀？
風無孔不入，易使腠理疏鬆而開張，所以說：其性開洩。
有農村生活經驗的老年人都知道，古時候沒有玻璃，窗戶都是用宣紙糊上的。當狂風肆虐之時，窗紙就會被吹裂開，風越大，開口越大。中醫根據這一特點，引申到人體中，便提出風邪從體表、皮毛侵犯人體後會使腠理疏鬆、汗孔開張，進而汗出，汗出則腠理更疏而惡風。所以風性清揚開洩的主要致病特點是汗出、惡風。
風邪襲表，正氣趨表抗邪，正邪相爭於表則發熱，但是汗出則熱易洩，所以它的熱一般不高。
風襲陽位，常傷及人體上部、陽經和肌表，所以常見頭項痛，眩暈，肩背、上肢疼痛等；五臟之中，肺位最高，屬於陽位，所以傷於風者，易見咳嗽，喉癢，或遇氣流入肺即咳（此亦風象），鼻塞，流涕，噴嚏等肺系症狀。
所以《素問·太陰陽明論》說：“傷於風者，上先受之。”
以上，就是六經辨證中的太陽中風證，即太陽經被風邪所中。
太陽中風證，放在不同的辨證方法中，就有不同的證名：八綱叫表虛證，以汗出則氣越，又血汗同源，氣血皆損故曰虛；臟腑辨證言風邪犯肺；病因辨證曰風淫證候。
雖所用辨證方法不同而證名不一，但本質不變，均以風邪襲於陽位，衛陽不能外固，營陰不得內守為病機。
不過是六經辨證重經絡，八綱辨證重表裡，臟腑辨證重臟腑，病因辨證重病邪而已。其實就如分別用名、字、號喊同一個人一樣。
這麼多不同的證名其實所治無異，都是桂枝湯主之。
風性善行而數變
風是自然界流動之氣，“善行”自是本性。
自然界中颳風的主要表現是樹枝搖動，中醫把這種自然現象引申到人體當中，發現身體中也有一些症狀類似於自然界的風善行的特點，比如臨床上有一些患者說身痛，一會兒上肢疼會兒下肢疼，一會兒左上肢疼、一會兒右上肢疼，在肢體中是遊走的竄痛，這種遊走性的竄痛，中醫認好為就是風邪為患，取名叫“風痺”或者叫“行痺”。“行痺”就是表示痺症的特點是遊走性的，是風邪引起的。
數變，是說風邪致病發病迅速、變幻無常、時隱時現。像春天常見的蕁麻疹，在發病的時候，有時不知什麼原因突然就出現渾身瘙癢、渾身紅疹，其形狀也千奇百怪，有的圓形有的橢圓形、有的雲朵狀，有的還有皮膚的劃痕徵—在皮膚上用指甲寫個“井”字皮膚就會突起個“井”，寫個“木”字就突起個“木”。蕁麻發作時，是此起彼伏、變化無常、時發時止。臨床治療風邪引起的聯疹，有一個“過敏煎”效果非常好。過敏煎中有銀柴胡、蟬蛻、防風烏梅、甘草，五味子各10g，這幾味藥放在一起服，早晚各一次，可以有效防止風邪引起的機體過敏狀態，建議大家可以試一下。
以風邪為先導的外感疾病，一般發病多急，傳變也較快，亦屬“數變”。
《素問·風論》曰：“風者，善行而數變”即是對上述風象病徵的概括。
風性主動
風動則自然之物亦隨之而動，如風吹則樹動。
如果人的身體出現不自主動作，如眩暈而感旋動，動搖不定，或抽搐，震顫等亦叫做風。《素問·陰陽應象大論》雲：“風勝則動。”
如破傷風者起病較急，此為“數變”；病發則見牙關緊閉，四肢抽搐，角弓反張等不自主動作，這就是“風動”，病機為染毒生風，外風引動內風。
又因肝主筋，司運動，所以具動性之風，多稱肝風，以內生為多；純屬外風者少。
若有外風，亦多為引動內風而致動。
風為百病之長
“長”，就是首要、重要之意。風為百病之長的原因有二：一是風邪致病廣泛。風雖然為春季主氣，但四季都可見到，如感冒冬季有風寒、春季有風熱，或長夏有風溼，都有風邪。因此，《內經》甚至把“傷風”作為外感六淫的統稱，實際是強調風邪致病廣泛，可以成為六淫致病的首要因素。二是風為諸病之先導。為什麼風為諸病的先導？因六淫之中只有風邪善行數變，運動極快，而寒、暑、溼、燥、火這五種邪氣的運動速度不及風，故風常為致病的先導，是排頭兵。風邪侵犯人體，首先將汗孔、腠理打開，相當於把人體這座城的城門打開，此時其他外感邪氣就會乘“虛”而入，故風為諸病之先導。
而風邪之無孔不入更使其致病廣泛。所以，《素問·骨空論》說：“風者，百病之始也。”
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