人要是有本事，不單自己吃飽，把馬也喂得飽飽的，那他就永遠心平氣和了。——契科夫《苦惱》
俗話說，家家有本難唸的經，人人都有難唱的曲。每個人都有自己的苦惱，大多數人都是偽裝自己，不輕易喊疼罷了，正如時下流行的一句話“成年人的奔潰都是無聲的”，這些正是旁人所不能理解的。
短篇小說《苦惱》講述了，老馬伕姚納兒子剛剛死去，他想向人們傾訴心中的苦惱，竟找不到一個能夠聽他傾訴苦惱的人，最後只能對著他的小母馬訴苦。
初看小說特別心疼老馬伕，心疼他的無奈和無助，但事實上人的感情並不相通，對你來說切膚之痛的事情也許別人根本都不想聽，更不會置身體會。
就像路遙在《平凡世界》裡所說的，人們寧願關心一個蹩腳電影演員的吃喝拉撒，而不願意瞭解一個普通人波濤洶湧的內心世界。這就是社會體系的人際關係哲學，每個人小心翼翼地捧著自己易碎的心，繼續工作生活。
英國女作家卡特琳·曼斯菲爾德曾說：“如果法國的全部短篇小說都毀於一炬，而這個短篇小說《苦惱》留存下來的話，我也不會感到可惜”。
《苦惱》是一部非常契合時代的經典小說，它不僅反映了時代背景下人與人之間的情感隔閡，教會了我們正確看待世事無常和生命的悲歡離合，還揭露了人性的弱點，一個不敢面對現實的人是很難治癒心中的傷痛，正確的自我救贖就是要學會治癒自己，自我釋放。
01縱有悲歡離合，但生活卻從未停止
主人公姚妠的兒子去世了，現在家裡只剩下姚妠一人孤苦伶仃的。他吃過午飯後就拉著馬兒來到街上接客，夜幕漸漸降臨，厚厚的雪蓋滿了他和馬兒的身子，姚納還是沒有等到客人，一副心事重重的樣子，他心裡的苦惱開始越來越沉重，他的身子縮得越來越少，儘管這樣，他卻堅持雪天出來趕車掙錢。
美國史學家卡維特·羅伯特曾說過：“人生可以沒有很多東西，卻唯獨不能沒有希望，沒有信念。沒有人因倒下而失敗，除非他們一直倒下或消極。”
現實中我們都有過無助的時候，但生活不允許我們因此而倒下，只能擦乾眼淚繼續投入到工作或生活中，這些痛只能自己偷偷藏起來，獨自舔傷口。
剛畢業那年，我來到一家人才公司實習，上崗的第二天經理就叫我們實習生外出跑單，一整天下來我跑了很多棟大廈，該完成的任務也都完成了，傍晚回到公司時，女經理突然通知我明天不用來上班了，那一刻我的內心受到了重創，心裡的苦無處訴說。
我清楚地記著，那天下班時天空飄著零星小雨，而我心裡卻下了一場磅礴大雨，可是又能怎麼樣呢，獨自一人在異地生活，如若悲傷不止，那該如何繼續生活下去呢？想到這些，我就漸漸釋懷，回到宿舍吃過晚飯後收拾好自己的情緒，重新上網找工作。
德國著名的心理學家埃克哈特·託利在《當下的力量》一書中寫道：
“在研究中發現，自己如果一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時間的永恆焦慮中，就會阻礙你擺脫內心的痛苦。但實際上，我們只能活在當下，活在此時此刻，所有的一切都是在當下發生的，而過去和未來只是一個單純的時間概念。通過向當下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。”
活在當下，不該發生的已經發生了，過去的也終會過去，坦然接受眼下的一切，才能找到前行的力量。
在歌曲《釋放自我》中有這麼一句歌詞：雖然前路漫長，心中還有力量，別忘了絕望中的那種希望。
人生無常，縱有悲歡離合，但生活卻從未停止過，好好生活，擁抱希望才是對過往最好的回饋。
02姚納苦惱背後的真相，揭露了人性的弱點
姚納接到了兩對客人，儘管車馬費不高，他一點也不介意，他以為自己找到了傾訴對象，當他向客人訴說自己的兒子這星期死了，客人們卻習以為常，並沒有給予太多的安慰，反而質問道：
誰都會死。姚納望著客人離去的背景，他開始越來越孤獨了，他感覺到向別人訴說已經沒有用了，他想到回院子，當姚納回到院子後，看到熟睡後的夥伴們，姚納才意識到自己苦惱加重的原因是連馬的草料錢都沒掙到。
他再次向熟睡中起來喝水的年輕人訴說兒子的死，可年紀人並不當一回事，繼續矇頭睡。他走進馬棚，他想到了關於馬的一切和天氣，卻獨獨不敢想兒子，關於他的模樣，獨自一人想會感到極其害怕，只敢在外人面前說說。
姚納苦惱的背後揭露了人性的兩個弱點：一是，眾人的事不關已，高高掛起，上到軍官下到普通百姓在他們眼時，只關心自己想要到達的目的地以及馬車的快慢，他們並不會關心姚納兒子的死活，也不關心姚納內心的苦楚，才導致姚納內心苦惱的遞增；
二是，姚納不敢正視自己的內心，不敢面對現實，為了能讓自己的苦惱減少，他已經顧不得收了客人多少車費，只要有人坐到他的馬車上，他才有可能找到傾訴苦惱的對象。可事實相反，姚納接觸的客人越多，他的內心苦惱就越沉重。
對於姚納來說，兒子才是真正的馬伕，自己歲數大了，不應該再趕馬車了，他多麼希望兒子還活著。
胡適曾說：“生命本沒有意義，你要是能給他什麼意義，他就有什麼意義”。
每個人都有其自身價值，無關乎年紀。就如摩西奶奶，她從77歲開始作畫，大器晚成，80歲的摩西奶奶在紐約舉辦個展引起了轟動。她一生創作了1600餘幅作品,被稱為“深受美國人民愛戴的藝術家”。
美國自然科學家、作家杜利奧提出了一個“杜利奧定律”，它是指精神狀態會影響最終結果，真正讓人覺得垂垂老矣的狀態是失去熱忱，如果精神狀態不佳，一切都將處於不佳狀態，反之，如果熱情積極，一切都會好起來。
生命的意義在於你怎麼熱愛自己，你若覺得眼前是灰暗的，那你的生命也不會多精彩，你若覺得當下是光亮的，那必是有價值的生命。生活再苦，卻也不曾忘記用力生活，哪怕微不足道，卻也能在日積月累中找到生活賦予我們的美好。
就像美劇《This is us》裡的一句臺詞：“你要學會如何將生活贈與你的最酸澀的檸檬，釀成一杯甘甜的檸檬汁。
03正確的自我救贖，是學會自我釋放
作為社會上層權貴的軍人，當他聽到姚納說兒子死亡之後，他只是簡單的回了一句，漸漸閉上眼睛，不願意再聽；而三個年輕人則是暗諷生命的無常，並用輕蔑的語氣督促他趕車，回到小院後，馬伕的同伴也不願意聽他訴說，最後姚納只能對著小母馬全盤說出。
羅伯頓曾說，如果世界上有地獄的話,那就存在人們的心中。
深以為然。身為塵世中的我們，大多數時候都有無處訴說的苦惱，或是因為工作或是因為生活等等，有些人因為害怕隱私，有些人則害怕面子，他們會選擇默默承受，如此下去，心中的苦惱就會開始自我內放，然後內心漸漸走向壓抑，不知所措。
心理學上說，壓抑是一種病態的社會心理，是指人受挫後，不是將變化的思想、情感釋放出來，轉出去，而是將其壓抑在心頭，不願承認煩惱的存在，壓抑的情感不會完全消失，而是變成一種潛意識，從而使人的心態和行為變得消極和古怪起來。
人總歸是需要傾訴的，管理好自己的情緒，珍惜生命中的每一天，才是我們最應該做的。
情緒管理從心理機制上來說，是對自己情緒的認知評價、意志力與情感的相互作用與整合。因此這種管理不應該是對情緒的抑制，而是視情境不同而做到適時、適地、適量、適切的情緒選擇與表現，達到自己所渴望的結果。
那麼生活中，我們應該如何合理且正確地釋放情緒呢？
（一）苦惱的兩種處理方式
一是需要互動。就像馬伕姚納一樣，他的內心急切需要外人來傾聽，通過傾聽的渴望，來達到講和聽之間的互動，表達出隱藏在內心深處的哀傷之痛；
二是在情感的支持和陪伴下，更容易緩解喪失的悲痛和憂鬱。當客人問姚納結婚與否，姚納開始埋怨妻子離世的早，兒子又死了，自己尚且苟活，回到院子後，姚納也想跟年輕人聊聊住在鄉下的女兒，可見姚納的內心世界，是多麼渴求親人的陪伴和撫慰，哪怕是親屬中的任意一人在姚納身邊，我想他的內心世界也不會有如此沉重的苦惱。
（二）面對不良情緒，最好的宣洩是哭一場
在心理學家奧古斯都·納皮爾的著作《熱鍋上的家庭》中，布萊斯一家由於不和諧的親子關係而面臨四分五裂的境況，在走投無路之下他找到家庭治療師幫忙，在對夫妻關係一次次的絕望中，布萊斯太太終於在一次治療的過程中，忍不住地嚎啕大哭，也正是在這次哭泣之後，布萊斯太太真正地開始自我釋放，表達自我，並最終與丈夫重建愛的信仰。
你有沒有發現，當我們內心受到重創後，最接地氣的方式就是淋漓盡致地哭一場，這是最直抒胸臆的一種自我宣洩方式，沒有偽裝，亦沒有包袱，宣洩之後，你會發現心中不良的情緒開始在慢慢減弱。
（三）通過運動迴歸正念
簡單地說，無論你因為什麼事情而苦惱不安，不要去想它，把你的潛意識聚焦到不苦惱的事情上。
1970年，約翰·葛瑞德(John Grinder)與 理察·班德勒(Richard Bandler )首創了NLP。NLP（神經語言程序學）的理論認為，人有意識和潛意識之分，意識是我們頭腦的想法，而潛意識是心靈深度的力量。
比如當我們處於苦惱邊緣時，不妨外出跑一圈，做一項自認為具有挑戰性的運動，通過排汗的方式讓全身心放鬆，從心裡深度忘掉苦惱，迴歸正常的理性思維。
良好的情緒管理是每個人行走社會的底氣，也許我們並沒有強大的自我抑制情緒的能力，但無論如何，都請記住，調整自己的情緒，治癒自己學會釋放自我，才能戰勝心魔，因為生活還在繼續，遠方即是你的未來。
迴歸到小說本身，作者並沒有直接闡明姚納是否繼續苦惱，但從契科夫的字眼裡，我感覺到了姚納的暢懷，他把所有的事都告訴了小母馬，他正在慢慢地釋放自我，消除隔閡，治癒自己。
在有限的生命里程裡，你我多少都會遇到一些突發的大事，或悲或喜，或無奈或無助，那都是人生百態，其中滋味不盡相同，路在自己腳下，面對多磨的生活不妨大膽地說一句：“我可以的”。
借用動力火車的歌曲《當》中的一句歌詞：讓我們紅塵作伴活的瀟瀟灑灑，策馬奔騰共享人世繁華，對酒當歌唱出心中喜悅，轟轟烈烈把握青春年華。
與君共勉！
參考資料：人民文學出版社——契訶夫《苦惱》
圖片來源於網絡，侵權請聯繫刪。關於契訶夫短篇小說《苦惱》的個人粗淺解讀，你是否有不一樣的看法呢？歡迎下方留言。
作者：程小亦 85後榕城女子，心理學愛好者。熱愛文字，願在筆端的大千世界書寫平凡中的繁花似錦！
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