[全套]2021年湖北師範大學音樂學院728音樂藝術理論基礎考研全套資料
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考研真題及詳解
上編 藝術總論
第1章 藝術的本質與特徵
1.1 複習筆記
一、藝術的本質
（一）幾種主要看法
1．客觀精神說
（1）內涵
客觀精神說認為藝術是“理念”或者客觀“宇宙精神”的體現。
（2）代表性觀點
①柏拉圖的觀點
古希臘哲學家柏拉圖認為：理性世界是第一性的，感性世界是第二性的，而藝術世界僅僅是第三性的。只有理式世界才是真實的，而現實世界只是理式世界的摹本，藝術只能算作“摹本的摹本”。柏拉圖對藝術本質的認識，是基於他客觀唯心主義的哲學觀。
②黑格爾的觀點
德國古典美學集大成者黑格爾，對藝術本質的認識同樣建立在客觀唯心主義哲學體系之上。其美學思想的核心是：“美就是理念的感性顯現”，同樣把藝術的本質歸結於“理念”或“絕對精神”。但其思想又包含了深刻的辯證法思想：“理念”是內容，“感性顯現”是表現形式，二者是統一的。
③中國古代的“文以載道說”
南北朝劉勰認為文是道的表現，道是文的本源。宋代理學家朱熹認為，“文”只不過是載“道”的簡單工具，“猶車之載物”。這樣一來，“道”不僅是文藝的本質，而且是文藝的內容，“文”僅僅是作為“道”的工具而已。這種“文以載道”說同樣把藝術的本質歸結為某種客觀精神。
2．主觀精神說
（1）內涵
主觀精神說認為藝術是“自我意識的表現”，是“生命本體的衝動”。
（2）代表性觀點
①康德意志自由論
德國古典美學的開山鼻祖康德認為，藝術純粹是作家藝術家們的天才創造物，這種“自由的藝術”絲毫不夾雜任何利害關係，不涉及任何目的。他強調，藝術創作中天才的想象力與獨創性，可以使藝術達到美的境界。康德的這種意志自由論成為後來的唯意志主義的思想來源之一。
②尼采的觀點
德國哲學家尼采認為，人的主觀意志是世界上萬事萬物的主宰，也是推動歷史發展的根本動因。在尼采那裡，主觀意志被說成是主宰一切的獨立實體，本能慾望被誇大為具有無限的能動性。尼采是從美學問題開始他的哲學活動，在他的第一部著作《悲劇的誕生》中，尼采把日神衝動和酒神衝動看做藝術的兩種根源，把“夢”和“醉”看做審美的兩種基本狀態。
③中國古代文藝評論家的觀點
我國南北朝時期的部分文藝評論家把“情”、“志”歸結為作家、藝術家個人的心靈和慾念的表現，根本否認文藝與社會現實的聯繫。宋代嚴羽的“妙悟說”和明代袁宏道的“性靈說”，也是把主觀精神的表現和抒發當作文學藝術的本質特徵。
3．“模仿說”或“再現說”
（1）內涵
“模仿說”或“再現說”認為藝術是對現實的“模仿”，發展到後來，更認為藝術是“社會生活的再現”。
（2）代表性觀點
①亞里士多德
古希臘哲學家亞里士多德認為藝術是對現實的“模仿”。他首先肯定了現實世界的真實性，從而也就肯定了“模仿”現實的藝術真實性。他還進一步認為，藝術所具有的這種“模仿”功能，使得藝術甚至比它所“模仿”的現象世界更加真實。藝術所“模仿”的不只是現實世界的外形或現象，而且是現實世界內在的本質和規律。
②車爾尼雪夫斯基
俄國19世紀革命民主主義者車爾尼雪夫斯基從他關於“美是生活”的論斷出發，認為藝術是對生活的“再現”，是對客觀現實的“再現”。車爾尼雪夫斯基的基本論點是藝術反映現實，但他所理解的現實生活，不僅包括客觀存在的自然界，而且包括人們的社會生活，使其更加具有深刻的社會內容。
4．其他觀點
除以上幾種主要觀點外，中外藝術史上還有“形象說”、“情感說”、“表現說”、“形式說”等多種頗有影響的說法。
（二）藝術本質問題的科學理論基礎
1．物質生產與精神生產
人類社會生活從總體上可以劃分為物質生活與精神生活兩大組成部分。為滿足這兩種生活所分別進行的生產活動，稱作物質生產與精神生產。物質生產是為了滿足人們的物質需要，它的成果構成了人類的物質文明。精神生產是為了滿足人們的精神需要，它的成果構成了人類的精神文明。
2．“藝術生產”理論
（1）明確提出
馬克思明確提出了“藝術生產”的概念，將“藝術”與“生產”聯繫起來考慮，從生產實踐活動出發來考察藝術問題，把藝術看作是一種特殊的精神生產，這在美學史和藝術史上是一個前所未有的創舉。
（2）理論意義
“藝術生產”理論對於揭示藝術的起源和藝術的發展，揭示藝術的性質和藝術的特點，以及揭示藝術創作、藝術作品、藝術鑑賞這樣一個完整的藝術系統的奧秘，都提供了科學的理論依據。
3．“藝術生產”理論給藝術學研究的啟示
（1）藝術生產理論揭示了藝術的起源、性質和特點
①從藝術的起源來看，藝術生產經歷了一個漫長的歷史過程才從物質生產中分化出來。
人類最初的藝術品常常同生產勞動實踐有著直接的聯繫，它們或者是勞動工具或是勞動成果。只是隨著生產力的發展和人類社會的進步，藝術生產才逐漸獨立出來，這些勞動產品也逐漸從滿足人的物質需要變為滿足人的精神需要。藝術的起源可能有多種多樣的原因，但歸根結底，藝術的起源離不開人類的社會實踐活動。
②從藝術的性質和特點來看，藝術生產理論告訴我們藝術是審美主客體關係的最高形式。
a．藝術的審美價值是主客體的有機統一。藝術美包含著兩個方面的內容：一方面藝術是對客觀社會生活的反映，另一方面藝術又凝聚著作家藝術家主觀的審美理想和情感願望。即藝術美既有客觀的因素，又有主觀的因素，這兩方面通過作家藝術家的創作活動互相滲透、彼此融合，並通過物態化形成具有藝術形象的藝術作品。
b．藝術生產的突出特點，是把創作主體（作家藝術家）強烈的主觀因素滲透到整個藝術創作過程，並融匯到藝術作品之中。
藝術是心與物的結合、主觀與客觀的結合，再現與表現的結合。人類的生產實踐活動本身就是一種創造性的勞動，藝術生產作為一種特殊的精神生產，更是一種自由自覺的創造性勞動。藝術生產離不開客觀現實，社會現實生活是藝術創作的源泉和基礎，但藝術生產同樣不能離開主觀創造，只有當藝術家調動他強烈的和豐富的想象來從事創作時，才能創造出有血有肉、生動感人的藝術形象。
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