如今，各類綜藝選秀節目十分火爆。
從節目裡拿到第一名，就能直接C位出道，瞬間火遍大江南北，成為偶像。
然而，有這樣一個群體——
他們生在一個驕傲的時代，也成為了每一個時代的驕傲；
他們的魅力始於顏值，卻陷於才華，忠於內涵。
他們偏偏低調營業，不爭流量，不搶C位。
並且，擁有火遍大街小巷，成為大明星的真正實力。
他們就是大名鼎鼎的——國寶文物。
假如文物界也有一場盛大的節目，給每一個低調沉寂了幾千年，幾百年的文物們，一個展示自己，驚豔世人的機會，會是怎樣的呢？
這個消息一出，國寶文物們都躍躍欲試，爭相說出自己的故事。
我們從中選出了五位重量級選手，他們天生驕傲不必低調，成為了呼聲最高的五位大咖。
作為文物練習生，到底誰才能成為冠軍，成功出道？
意外藝術為大家帶來第一手資料，一睹五位大神的真容吧。
俗話說，人不可貌相，海水不可斗量。
這位來自西周晚期的大神，是一件不可貌相的國寶重器。
他的器表光素無紋，造型十分普通，但它腹內所鑄的279字銘文，卻記錄了一場鮮為人知的戰爭。
在那個人人都為家國大業奉獻一生的時代，他也曾發出吶喊：
“我為什麼不是一把劍，一副盔甲？”
他不僅僅代表是一段記憶，更是將勇敢和奉獻傳承至今的一種精神象徵。
這位大神的美貌，可謂是驚為天人。
他通體鎏金鋈銀，精雕細鏤共有九條龍裝點其間，是一件至為罕見的藝術精品。
他的爐蓋形似多層山巒，雲霧縹緲，再加以金銀勾勒，宛如一副秀美的山景。
青煙嫋嫋飄出，繚繞爐體，造成了一種山景朦朧，群山靈動的效果，彷彿是傳說中的海上“博山”。
這位大神的來頭，可謂是高不可攀。
爐口外側和圈足外側刻有銘文，記其原為未央宮物，後歸陽信家，應是漢武帝賜給陽信長公主及其丈夫大將軍衛青的賞物。
在漢代的地位可見一斑啊。
五花馬，千金裘，
呼兒將出換美酒，
與爾同銷萬古愁。
李白的詩大家耳熟能詳，咱們這位大神，也和
馬有點關係。他身上的兩面以模壓的手法各捶出一匹翹首鼓尾、銜杯匐拜的舞馬。
馬身健碩，長鬃披頸，前肢繃直，後肢彎曲下蹲，口中叼著一隻酒杯，其上揚的馬尾和頸部飄動的綬帶顯示出十足的動感。
一如張說的那首詩：
腕足徐行拜兩膝，繁驕不進踏千蹄。
更有銜杯終宴曲，垂頭掉尾醉如泥。
他因為印證了史書中記載的玄宗馴養舞馬祝壽的故事，而更顯珍貴。
傳說，夏禹曾收九牧之金鑄九鼎於荊山之下，以象徵九州，並在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。
國滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷於興，九鼎又遷於周都鎬（hào）京。歷商至周，都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。
商朝滅，周朝興，鼎就從一般的炊器而發展為傳國重器。
一邊是“定鼎”的名號，一邊是“民以食為天”的使命，這一對CP從炊器一路高升，發展成為傳國重器。
最後一位，來自漢代的文物，是一位仙氣十足的選手。
他的身材是圓形的，有半球形鈕，四葉形鈕座，座外有矩形欄，欄四邊中部飾博局紋，其兩側各有一個乳釘，欄外飾青龍、白虎、朱雀、玄武四方靈獸，神獸紋外飾一週銘文。
其實，這位選手的同胞，有很多都是自帶仙氣的，這些都藏在銘文中，比如：
“上有仙人不知老”，仙人就是羽人，在神話中就是長著羽毛的仙人；
“玉泉”這種仙藥，據《本草經》中記載：“玉泉一名玉澧，味平，生山谷，治藏百病”，這簡直就是仙藥；
“飢食棗”這類在傳說中，神仙吃的東西，見《史記·封禪書》中：“臣嘗遊海上，見安期生，安期生食巨棗，大如瓜。安期生仙者，通蓬萊中，合則見人，不合則隱”，可以證明這一點，等等。
哇，這位身材圓滾的選手，簡直是來頭太大了。
看到這兒
是不是更加迫不及待
想要知道
究竟是哪5位文物大神
能夠成功出道
名震天下
真相就在這裡！
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