如果以五年衡量一個人的成長變化，二十五歲到三十歲之間恰似一個節點，有人如萬蟻噬心後超越自我而跨越，有人平庸安穩而渡過。本質來說，兩種跨越沒有好壞之分，然而以回憶論經歷，生命中彩色張揚的那部分恰恰伴隨著涅槃重生的痛苦與美麗。
時光流逝，對於一個成年人來說基本每個人都會害怕衰老，害怕年輕不在，可總有人把八十歲活成二十歲不斷嘗試和蛻變，有人卻將二十多歲活成八十歲，甘於平庸和安逸，可知年齡不可怕，關鍵是年齡增長後內在的力量是否與日俱增。二十歲初的時候稚嫩純真而迷茫無知，校園的生活寫滿詩意與失落；二十歲中的時候掙扎不甘砥礪奮鬥，畢業兩三年時間陸續被打磨、在社會的土壤裡被培育；二十歲末的時候對生命、人性等有了更清晰明確的認知，願意放棄固執和所謂的面子，開始變得成熟與穩重。二十歲初、中已過，無法挽留，處在二十歲末這個階段對自己及周邊人事有了更深的認知，以此作為對這個階段的總結。
『關於事業』
中國自古有三十而立一說，在三十歲來臨之前，我想每個人都應為這樣一個節點交出一份對自己來說尚且滿意的答卷。對我在二十歲末這個無限靠近三十歲來說，只有無限努力才能無限靠近自己許下的事業承諾，如果非要對現在的自己做一個闡述，我想“蟄伏”再恰當不過，嚴肅而認真，在思考與實踐中反覆沉澱，伺機而動。
在奔向事業中經歷了很多人事變遷，痛苦掙扎甚至質疑過自己，當感覺無能為力的時候望著天邊晚霞心中會突然變得柔和，歌裡唱：“看著天邊似在眼前，也甘願赴湯蹈火走它一遍”成為內心真實寫照。老子說：“人之生也柔弱，其死也堅強，草木之生也柔脆，其死也枯槁。”有時柔和即為力量，在脆弱中不斷反省自我，如此而剛強，挫折沒有讓人倒下，那就讓身後無數個自己站立。祖國在70年發展期中不斷壯大了自己，經歷的辛酸苦辣，普通老百姓尚能感同身受，對一個青年來說挫折將使其筋骨更加強健，使力愈加順暢，沒有人天生就能不費吹灰之力完成夢想，無數的夢想在每天於瑣碎中腳踏實地磨練並堅守。
『關於情感』
在青年人的旅途中，拋卻事業，情感是一個伴隨者，它常常讓我們與幸福掛鉤，正如白巖松對幸福的闡述，他說：“幸福有三個最重要的要素：第一個是物質，離開物質談幸福不可能，因為物質是基礎，基礎不牢，地動山搖；第二個是情感，當你有所依靠的時候，幸福感就會增加；最後一個是精神，精神如果有支柱也就是有信仰，那你的幸福感會更大。”深以為然，物質、信仰、情感是幸福的伴生物，然而在一定程度上，三者之間的比例並不平衡。回想起那時的校園情感，沒有充足的物質，兩個人在廣袤的沙地安靜看落日而覺得幸福無限大，對未來的共同憧憬成為信仰，那時情感和信仰支撐起了幸福，回望過去亦能感受到那一刻的輕鬆自在和快樂，不枉此生。如果有可能，願每個人都能選擇物質、情感、信仰兼在線的婚姻，如不能則側重自己最渴慕的並通過雙方努力補齊其它短板。
作為90後，陸續開始邁入婚姻，在二十歲末對於婚姻同樣出現不同認知。有人堅持單身，有人堅持結婚，不管哪種選擇我覺得作為旁人學會尊重就是最大的善意，因為每個人在選擇中對自己做過深思。青音說：”無論“單身力”還是“結婚力”都是要求心靈力量的強大，可以擺脫恐懼，擺脫對一個固定的人、一種固定的生活的依賴。”能夠在情感選擇中做到遊刃有餘，我覺得對每個成年人來說意味著獨立和成熟，這種獨立和成熟會讓人無怨無悔。
在疫情期間休息數日，有了更多時間閱覽和放空自己，對於兩性情感有了更多認知。父母對於子女婚姻大事的急切有了更平和的理解，他們著急的背後其實是社會焦慮的一個反射，這種焦慮由來久之，是社會的客觀存在（比如物質、社會評判、思維認知、文化、行為規範等），以前總是忽略和漠視，現在想來透過現象我們該明白父母的好心，他們的婚姻觀不一定是最佳的，但確實是普遍而最現實的存在，在這個年齡每個人不盲目排斥、理智客觀對待，才能真正為自我做好定位，才不會錯失幸福，抱憾終身，願我們都有這種智慧――駕馭情感的能力，在情感裡找到成年人的四大深層需求： 被保護， 被在乎， 被需要， 被肯定。
『關於生活』
每個人對生活都會有一定規劃，它是建立在事業和情感中的一個平衡物，愜意舒適的生活會讓一個人精神和心靈更放鬆，反之會讓人壓抑窒息。人生除了做英雄和狗熊日子佔少部分，大部分時候是平淡的日子，如何讓平淡的日子過得充實而飽滿？這是對生活有所追求必須要面臨的一個問題。
充實而飽滿的生活會讓一個人精神煥發、神采奕奕，變得年輕而可愛，這樣的生活除了自律（在工作、為人處世、身體鍛鍊等方面），更需要美妙的心境。自律讓人精神勃發，良好心境讓人學會珍惜和享受，幸福的生活就是在每一粒時光流逝中愈加寧靜，在寧靜中找到自我，對未來充滿新的憧憬與渴望。
『關於未來』
未來總是以無數可能吸引著每個人，也讓每個人在自我奮鬥中重新定義自我。在未來的時刻，希望自己一路奔騰向前，勇敢完成許下的願望，然後重新設立目標，在不斷打破自我中贏得生命的一次次洗禮……
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