“張天志”這個角色，表面看是電影里加工安排的人物，以作與葉問對比對抗。然，深探之，則內涵非同小可。先理順一點：佛山詠春拳，由梁贊傳子梁壁（或梁碧）及陳華順幾徒。陳華順傳葉問及幾徒。
《葉問》系列明確葉問師承陳華順。但，我們注意到了，葉問之眾多電影裡，卻又提到了葉問在香港遇上樑壁（兩人之前從未謀面），其後得梁壁指教指點詠春拳法。
據說，梁壁欲改良詠春，惹父梁贊不滿，父子鬧彊，梁壁離家出走（離開佛山）。或許因此，葉問學拳時，就不可能見過樑壁此人。
或許，梁壁是個武學之材，他想完善詠春拳。據說他認為傳統詠春拳注重低踢腿，有欠全面，他倡導要加入高踢腿（也因此被梁贊視為大逆不道）。又或許，梁壁自傲狂妄，他認為傳統詠春拳加入了自己的改良，才是完善的，才算正宗。
那麼，他若果真認為“梁壁詠春”才是正宗的，他自然就會不屑其父梁贊所傳陳華順等幾人之法。並且他會鼓動後學者，當有機會時，不妨嘗試以“梁壁詠春”去挑戰“梁贊詠春”，以證明給其父看、給世人看——梁壁詠春才是完美且正宗的！不排除，梁壁的這種自我為是的觀念早已灌輸到葉問的腦中。
因此，更不排除《葉問》系列之編制時，刻意安排一個“張天志”。張天志其實就是代表梁贊詠春的。最終，電影裡葉問的“梁壁詠春”戰勝了張天志的“梁贊詠春”。現實中，詠春各支不可能聚首擂臺見高低定正宗的，葉系門人總算是通過影視作品圓了梁壁心願。
也因此，幾年前詠春門發生“正宗之爭”風波，葉問之子葉準對一些廣東詠春分支說“我不承認”；也因此，葉系向全世界標稱葉問為宗師（意即，既不涉梁贊、梁壁，也不涉陳華順）。
真是“內行看門道”啊！廣東各詠春分支似乎都能從有關葉問的所有電影視劇裡，嗅出那麼一絲門戶排斥異味來，也似乎覺察到“唯我是尊”的不那麼同門互敬的氣息。
詠春門（同永春門）之宗師，必為清初開宗立派先輩！歷史造成的江河支脈，皆同門同仁！廣東與福建，皆三大支詠春拳（同永春拳）之根據地，葉系詠春只是從廣東流入香港的其中一脈而已。藝術作品之下的“張天志”，儘管被宣染成自信自傲，儘管被安排為“敗者”，卻不可因此定性“不正宗”；而藝術作品之下的“葉問”，也不應吹捧成“民族英雄”與“一代宗師”。天地可鑑莫可欺也！
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