著名老诗人食指与网红诗人余秀华对骂一时之间闹得沸沸扬扬。食指点名批评余秀华，称她的理想生活就是喝喝咖啡、看看书、聊聊天，对人类的命运、祖国的未来、农民生活的痛苦等宏大命题视而不见。余秀华不改她的泼妇本色，迎头痛骂。
很多人指责食指不合时宜死脑筋，津津乐道于余秀华的诗歌。余秀华从《穿过大半个中国去睡你》到《【秀华读唐诗】白日依山尽，你就白白地日啊》，一个用下半身写作的诗人居然被这么多人欣赏，真不知道是诗人堕落，还是时代的堕落？
食指被誉为是“朦胧诗”的鼻祖，北岛也曾多次表示食指对他的“震撼性”影响，在八十年代，食指的名声不亚于今天获得诺贝尔奖的莫言。
高晓松说过，“这个世界不只有眼前的苟且，还有诗与远方。”
余秀华让我们看到的是眼前的苟且，食指的时代告诉我们什么是诗与远方。那就是激动人心的八十年代，激情四射的八十年代，思想解放的八十年代，让人怀念的八十年代。
黑夜给了我黑色的眼睛，
我却用它来寻找光明
—— 顾城
八十年代是文学的年代，哲学的年代，美学的年代，社会流行的是，《今天》杂志、朦胧诗歌、星星画展、伤痕文学、寻根文学、第五代电影、摇滚音乐、萨特、尼采、海德格尔……，北京女青年车筐里装着李泽厚的《美的历程》，白岩松上大学师哥告诫第一件事：咱校女孩都在聊萨特。在八十年代，如果你不知道马尔克斯都不好意思和人聊天。
八十年代最流行的时尚就是读书，人们处于一种饥渴阅读状态之中，那是一个全民阅读的时代。书店里人们争先恐后抢购，图书馆里是人满为患。当时社会上最流行的一种说法，就是“为实现四个现代化而读书”，要把过去耽误的时间给补回来。
八十年代是一个不谈钱的时代，是一个讲情怀的理想主义的时代。现在的人谈对象离不开房子汽车职业收入等物质条件，宁可在宝马车里哭也不会在自行车上笑。可是在八十年代，不管你多穷只要你是诗人作家，会得到无数的美女青睐。一个普通人写个征婚启事，也要写上“爱好文学”。
柴静说过80年代文艺的盛状：
80年代的江湖，“流氓们”都还读书。看着某人不顺眼，上去一脚踹翻，地下这位爬起来说，“兄台身手这么好，一定写得一手好诗吧”。
她说：“就这一点，今天的小混混就没法儿比。”
不读书没文化当混混都没资格，八十年代就是这么牛。
告诉你吧，世界
我-----不----相-----信------
纵使你脚下有一千名挑战者
那就把我算作第一千零一名
—— 北岛
《中国，我的钥匙丢了》是现代诗人梁小斌于1980年创作的一首新诗，写出一代青年失落与迷茫，开始重新探索、追求自我独立价值的心路历程。
北岛的呐喊，则宣告了一个启蒙时代的开始。
八十年代是一个人性回归摆脱了精神枷锁的年代，是一个思想解放自由奔放的年代，阿城说过，“80年代基本上是一个大家重新拾回常识的过程。”八十年代的关键词是:激情、热诚、浪漫、理想主义、启蒙、真理、精英、人文、信仰、担当等。
“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”，八十年代的人总是充满激情与浪漫，高亢和愤怒。
八十年代思想解放，是将整个民族从现代迷信中解救出来的新启蒙。
批评家何西来说：“人的尊严、人的价值、人的权利，人性、人情、人道主义，在遭到长期的压制、摧残和践踏以后，在差不多已经从理论家的视野中和艺术家创作中消失以后，又被重新提起，被发现，不仅逐渐活跃在艺术家笔底，而且成为理论界探讨的重要课题。”（何西来：《人的重新发现――论新时期的文学潮流》）
又学者对八十年代的基本评价很高，把它看做是中国近代以来第二次启蒙运动，可与五四新文化运动相提并论。
诗人于坚曾在重返八十年代热潮时总结说，八十年代是中国各方面解放与自由的“黄金时代”。他这样描述：八十年代是一个伟大的时代，坚冰在被打破，思想启蒙气氛活跃，敢为天下先，使命感，对自由和真理的追求是时代的潮流。
八十年代也是追星的时代，追的不是歌星明星，而是诗人作家学者思想家。
八十年代就是这样让人怦然心动慷慨激昂，崇拜知识独立思考，直到今天，很多人都不会忘记八十年代的情怀与纯真。
陈丹青对八十年代就不以为然，陈丹青认为八十年代是暴病初愈，国家民族半醒过来，文化圈恢复一点点残破走样的记忆，如此而已。“80年代的可怜就是不知道自己有多惨，还说什么文艺复兴！那是瘫痪病人下床给扶着走走，以为蹦迪啊！”
实际上，陈丹青还是八十年代的思考方式，一个老愤青而已。他自己也感叹，“我曾经嘲笑的东西忽然没有了。生活的动机变得非常单面、功利。”
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