我们每个人都应对自己的行为负责
无论造作善业或恶业
无论是以何动机
面对何种对象
我们所造的业就会影响我们的生活
并且如影随形
所以我们才常说“因果真实不虚”
■因果的运作与法官判案类似
我们造业的动机和对象，也会影响业的强弱。
如果我们造业的动机是为了他人的利益，会比为自己而作，力量强大的很多，善果也会大很多。造业对象的不同，我们所得的果报也会有所不同。
这就像布施给穷苦人钱财，比给予富人钱财，善业的力量更大。这是为什么呢？因为受者的缘故，也就是接受你施与钱财对象的不同，所以我们所得的业果不同。相比于施与富人钱财，施与穷人钱财穷人会感到更加开心，所以相应的我们所造作的善果就更大。
造恶也同理，当我们准备作一件坏事，在内心计划了很久，手段也很残忍，就会加重恶业的力量。而想做一件善事，计划筹备了很久，过程不怕困难，坚持到底，也会增强善业的力量。
这些和法官判案是类似的道理。法官判案时，犯人的犯案动机、手段、是否感到后悔、对像是谁、是否成功犯案等等，有很多因素都会影响刑罚的大小。
■种种业的造作中，杀生的恶业最重！
如果法律规定只要杀害任何生命，都会判重刑，相信绝大多数的人一定不敢杀生。然而，在因果规律上，杀生的果报远比法律的刑罚要痛苦太多，但人们却轻视。原因就出在人们承认法律，却不相信因果。
简单来说，因，是一切的动机和行动，果，是对动机与行动的回应，这是一种缘起规律。所谓种瓜得瓜，种豆得豆，因果不会错乱的。果成熟了，再次造了因，又成熟了果，导致因果相续不断。所以，每个人都要对自己的所思所为，负起完全的责任。
佛教认为，命运是由自己的善恶业操控，只要改变了因，就可以影响果，这就是佛法所说“因果不虚”。
■杀生恶业的果报现行
有这样一个故事：一户越南人家的两个小孩精神不正常，大家不知道为什么好端端的孩子忽然变成了如今的样子。一位大师路过这户人家，为他们家人指点了一二。
大师首先问，他们家里之前有没有做过残忍的杀生行为，刚开始这户人家的母亲还不敢承认，但后来她说出了实情。
在他们搬家来到这里之时，家门外的一颗大树下有个蛇窝，他们用热开水把这个蛇窝里面的蛇全部烫死了，之后他的儿子就把自己关到房里，几天后出来就发神经病了，第一个儿子是这样，第二个儿子又是这样，两个都发了病。
大师说这是因为杀生的缘故，劝他们以后常年茹素再也不要杀生了，并每日念佛为法界有情众生真诚回向！
世界上最大的业力就是杀生，杀生的业报比什么报都重的，而且杀生的业报成形也最为快速，是很容易现世现报的。
■做个好人必有后福！
看到人世间的种种疾苦，我们当发善心！在我们发出善心的一刹那，善报就已经开始了。因为当下的你，此时此刻的你，因善心的发出心中充满了光明，内心舒服又坦荡，觉得充实，做事也愈发积极乐观了。这时的你变得可爱可敬，也自然会得到众人的拥戴，得到诸天善神的护佑。
三界之内，轮回路上，因果相续，丝毫不差。种善因得善果，种恶因得恶果。行善积德必有后福，大善之人必有大福，积善之家必有余庆。学菩萨以一无所得之心，修一颗无我利他之心，终可成就无上佛道！
閱讀更多 新禪風 的文章
