“橋”與“路”是人們日常生活中最常見的交通設施。有橋有路就有故事，有故事就有歷史。
晉源有很多古橋，大凡是稍微瞭解晉祠人文歷史的，都知道晉祠廟院裡有座“會仙橋”，晉祠廟外赤橋村有座“豫讓橋”，都是架在晉水上的千年古橋，有著驚心動魄的傳奇故事，而提到離晉祠不遠的西寨村的“六國橋”，大多數人卻都不太瞭解，但對西寨村的村民來說，“六國橋”是西寨村叫的最響亮的一座石板古橋。
雖說是一座普通的古橋，卻在父老眼中它是一座“人文橋”、“文化橋”，說它是“人文橋”是因“六國橋”所處的位置不一般，東面是一代帝師閻若璩先生祖居故里，西面是一條不起眼的小巷，卻稱馬家堡子，是官居御史的馬朝陽故居。說它是一座“文化橋”是因橋的周邊是一個“飯市”，是村民聚集在一起評今論古、談天說地，進行文化信息交流的地方。一座石板古橋不能不說是一個奇蹟，一個“帝師”，一個“御史”，緊臨“六國橋”的左右，可稱的上西寨文化的“搖籃”！
石橋也太普通不過了，用巨大的條石作墩，厚實的石板鋪就，寬不過九尺，高不過丈餘，每天車水馬龍人來人往都要從橋上通過，演義著西寨的繁華過去。舊時每年村裡正月裡鬧紅火抬鐵棍，都要順著村裡的“神道”依次拜村裡的北極宮、觀音堂、閻氏宗祠 、關帝廟、魁星樓、各街五道廟及馬朝陽故居和閻若璩祖居，龐大的鐵棍隊伍都要從“六國橋”上浩浩蕩蕩的通過，場面壯觀非常熱鬧，簡直就是一副“清明上河圖”。
“六國橋”村民也稱“陸國橋”，橋底下流水的渠叫“西睦俗渠”，因村東有條“睦俗渠”稱“東睦俗渠”，是貫穿西寨南北的兩條大渠，早年人們在一些分單地契中常寫作“苜蓿渠”，以為是渠的兩旁種植苜蓿的緣故，後來在查閱《太原縣誌》和西寨北極宮古碑中記載是“睦俗渠”，才知古人取“睦俗渠”的良苦用心，是先民祈盼家鄉父老澆地用水少點“爭鬥”多點“忍讓”，取睦鄰友善，親鄉重俗之意。
“睦俗渠”又稱“西寨渠”，據村中老輩人傳言是西寨八府巡按馬朝陽騎馬，馬尾系帚擇路開河，人們俗稱“走馬開河”或“跑馬開渠”，也有人傳言是馬巡按開下澆花園的，又稱“花園河”、“花園渠”，不知是真是假，可有史實性，暫無資可查，只能作為家鄉人民對馬巡按的一種崇敬和懷念吧！
但歷史上的“西寨渠”卻有史可查，《太原縣誌》中有資料記載，從陽邑看河樓取水。渠源直通上蘭村崛圍山烈石口，過十八道黃泥渠流向西寨，灌溉汾西千頃地畝，養育著一方百姓，滋潤著一方沃土。直到解放後五十年代末才被新修的“西乾渠”所代替。故而老輩人對“西寨渠”、“東西蓿俗渠”有著特殊的深厚感情，特別是架在“睦俗渠”上的“六國橋”與渠堰兩傍生長多年的很多大柳樹，一到春夏之交濃廕庇日，枝上喜鵲鳴躍，知了歡唱，橋下流水潺潺，蛙鼓聲聲，好似一派優美的江南水鄉。
西寨真武廟
古老的田園生活與淳樸的民風，在無意間形成了一個不成文的規定鄉俗“飯市”，大家習慣地一日三餐都要端上不同飯食，來到“六國橋”邊，邊吃飯、邊聊天、拉家常、敘農事，說東道西，談古論今，時間長了“六國橋”便成了村民茶餘飯後，下棋納涼的聚集之地。類似這樣的“飯市”幾乎每個街道都有，在那個沒有電的年代，文化生活缺乏，新聞閉塞，稍有一點新奇異聞之事，遇上能說會道的村民在“飯市”上更是海闊天空的談論起國家大事，海內新聞，於是乎人們稱之為“評陸國、論天下”，其中不乏文味，久而久之就將一座普通的石板橋稱之為“六國橋”了。
西寨關帝廟
中國人自古崇尚節儉，西寨人也不例外，在那個生產資料缺乏的農耕時代，一家人連兒帶女養育有七八個的人家都屬普遍，為了生計在生活中不得不節衣縮食，省吃儉用。昔日困苦的生活已在他們的心中留下了深深的烙印，使他們那代人就是有了錢也不會胡亂花，這種精神在“六國橋”居住的周邊村民受祖輩的薰陶體現傳承的比較突出，久而久之，其它街社的人們就把這種“崇儉風尚”看成是“小氣”了，後來“六國橋”周邊的村民一聽到你說“橋上”或“陸國橋”就有點反感，感到你討厭，原因就在人們把“尚儉之風”看成“小氣”，把“六國橋”當作“缺祿”的代名詞了，但居住在“六國橋”的村民有一個共同的特點就是“吃苦耐勞”、“勤謹帶動”、“創業持家”。比其它街社優越的自豪條件就是左傍帝師祖居，右臨御史故居，文化濃郁鄉賢薈萃，是當之無愧的“帝師故里”、“御史家鄉”的人。
西寨渠源烈石山，獨村古渠惠吾鄉，迂迴繞樓南流去，遺留三槐訴滄桑。
六國古橋歷史長，談今論古飯市誇，名人薈萃橋左右，文化深厚第一鄉。崇文尚儉勤持家，教書育賢出棟樑，人傑地靈古橋畔，家風美德代代傳。
帝師御史兩顆星，光耀鄉梓放光明，鐵門金匾康熙賜，方伯故家傅山題。
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