前天，接受了華師大學生的訪談，他正跟隨導師進行關於旅行療愈方面的研究。看到他給的留言，說實話，我並不覺得有什麼價值可以提供給他。只因他態度誠懇，也極有禮貌，所以加了他，談了自己的一些感想。
雖然我的公號名字叫“旅行與療愈”，並且這也是我未來想要發展的方向，但我還是告訴他，我並不認為旅行可以帶來什麼好的療愈，或者讓我們收穫嶄新的自己。
它最多隻是讓我們行走在路上的那一刻，從現有的生活中掙脫出來，得到了暫時的釋放和緩解。而旅行能帶來療愈的關鍵，是你是否有隨時去觀察、覺知。
三毛的故事固然吸引人。那些辭職去間隔年旅行，然後寫出書來的人也讓人羨慕。而許多旅遊平臺或者文章也在鼓吹旅行的意義，好似去嶄新的地方旅行一場，就可以甩掉所有的煩惱和痛苦，然後開悟般獲得一個嶄新的自己。
所以，許多人失戀了，受傷了，失業了，落魄了，都會跑出去旅行。但是更多的人，出走一圈，也不過是將身體從一個地方挪到了另一個地方，多了一些可以在朋友圈炫耀的美景，多品嚐了一些別地的美食。
迴歸以後，問題依然只是問題，並不會得到真正有效的解決。那些失戀的傷痛，職業選擇的迷茫、面對未來前途和大齡的焦慮、對周遭環境的抱怨、以及金錢生活的困窘，一樣都不會少。它們依然橫亙在我們的生活中央。
真正能帶來療愈的，其實是在顛沛流離的生活中，在每一次困境與痛苦之中，不斷完成內心的探索、追尋、與沉靜。然後，那些困惑的答案便會自動彰顯出來。
記得以前去西藏的路上，我們每個人其實都有各自隱秘的心事和困境，都期待著在路上獲得某種力量和啟示。但因年少混沌，缺乏覺知和領悟，那種困境其實時隔多年一直纏繞著我們。
西藏向來被當做某種信仰和心靈歸宿的象徵。許多人去到西藏，都在紛紛表示靈魂受到衝擊，被那種集體虔誠心還有朝拜烘托出來的信仰所感動，彷彿自身也找到一個心靈的歸宿。
但若沒有深刻的內化與感知，這種歸宿的指向其實會模糊不清，也不知道哪一部分得到了淨化。而回歸城市後，該有的浮躁繼續浮躁，該有的嗔癲貪痴照樣呈現，該有的情慾依然兇猛。
所以，這些年，在走過了許多地方之後，在經歷一些跌宕起伏之時，我反倒不太想出去旅行。因為我知道，即便我逃到天涯海角，我也逃不過自己的心，逃不過那些潛藏的焦慮、困惑、迷茫、孤獨。
我需要的是，透過這些跌宕，給自己一個機會，簡簡單單、安安靜靜地，和自己待在一起。透過那些情緒，透過那些迷霧般的沼澤，去看見我們本來的樣子。
如果我們沒有處理好自身情緒與困境，旅行於我們來說，不過是負重前行，帶著一種不該有的沉重去觀看參與，而無法輕鬆地融入當地生活，猶如我們無法輕鬆地在自我生活中游刃有餘一樣。
出走是容易而愉悅的，放棄與墮落也是容易的，而心性的磨練與內觀探索則需要勇敢、主動、自律以及克服。
重要的不是我們去過哪些地方，看過哪些令人豔羨的美景，吃過多少美食，而是在每一次的旅行中，我們有沒有去學會觀察、有沒有摒棄舊有的觀念和偏見，去學會敞開接納不同的文化習俗以及觀點。有沒有在跋山涉水中去認識那個隱秘的內在自己，去觸及內心深處的本性。有沒有從原有的生活模式中跳脫出來，去重新覺知自己，去觸及靈魂深處，並懂得如何安撫、平息自身情緒，接受一切突然的發生和變故。有沒有在顛沛流離中去觀察反省那些貪痴、執念、情迷。
而這或許才是旅行賦予我們的療愈意義。
多感受，少評判少設限，無論是對世界，還是自己，都應有更大的包容性和接納性。而旅行，最終也不過是迴歸到我們自身的內心。
我們需要透過那些出逃，去看見內心的爭執，掙扎，並不斷探索、知道我們的心靈想要去往哪裡。需要從大自然中去獲取那種生機勃勃的靜默與內在安寧，去獲得一些神聖的啟示。而這些啟示可以不斷滋養我們的心靈，讓我們保持敞開而純真的性格。
不管是遇到藍天白雲還有烏雲密佈，我們都需要自己的心和天空一樣遼闊，清澈。
畢淑敏說：“旅行是一種學習，它給你用一雙嬰兒的眼睛去看世界，去看不同的社會，讓你變得更寬容，讓你理解不同的價值觀，讓你更好地懂得去愛、去珍惜 。”
這種學習，我們其實可以隨時隨地進行。覺知與療愈也是，並非旅行才可以。生活本身就是一場旅行，有湍急河流，也有平坦大道，有荊棘叢林，也有無垠草原。
這一生，漫漫長路，我們無論身處何處，是翻山越嶺，還是在流光溢彩的城市裡摸爬滾打，都需要清楚地瞭解自己的心性，不斷去探索內心的自我需求，明白自己的蹤跡與去路。以此，才能更好地活在當下，而不是在自己的城市裡過別人羨慕的遠方。
殊途同歸仍需各自努力，各自探索，尋找自己想要成為的樣子。
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