生活是有滋味的，怎樣去品味生活，仔細的過好人生，這是需要每個人思考的問題。我們現在生活水平提升得很快，生活也更加便利，更加豐富多彩了，物質更豐富了。我們的日子應該很幸福，很陽光，很快樂。但有的人過得並不幸福，不快樂，整天煩煩惱惱的，把好日子過成了苦日子。所以我們就要來分析一下，我們生活當中是如何生在福中不知福的。
有好多事本來應該是快樂的，但是我們把觀念變反了。所以我們就選擇了三個題目，富貴雅的人生，真善美的人性，福祿壽的生命，總結起來就是這九個字—富貴雅真善美福祿壽。我們想要生活更加快樂，更加幸福，我們就要好好的體會這九個字，我們就先從福祿壽這個主題，從中國傳統的福文化開始談起。
在我們日常生活當中“福”字是不離口的，例如朋友之間的祝福，我們願意把好日子叫作倖福，國家評判一個人過得好不好叫幸福指數，國家對百姓的照顧叫福利，過年的時候家家戶戶大門口都要貼一個福字。
那為什麼家家戶戶過年要貼福字？相傳當年姜太公在沒得志之前，曾有一個老婆叫馬氏，這個馬氏嫌貧愛富。姜子牙走背運的時候，賣過耙子，賣過白麵等等，在他最倒黴的時候，他老婆跟他離婚，走了。後來姜太公當上西岐的宰相，執掌封神的大權，這馬氏又回來，纏著他。非得讓姜太公也封她一個神。姜太公被她纏的沒辦法，就封給她一個窮神，另外限制她不能到有福字的人家裡去。那個時候正好趕上大年除夕，老百姓都知道了以後，為了不讓這窮神進自己的家門，家家戶戶就在自己家門口上貼了個福字，避免這個窮神入門，避免我們家這一年都很窮，所以就都貼上一個福。
福，作為中國文化的一個標誌，一種信仰、一種追求，已經深深融入我們的生命之中，表現在生活的每個當下。一個人沒什麼也不能沒有福，有福就有一切（中國文化講究五福：長壽、富貴、康寧、好德、善終）今人說“有什麼別有病，沒什麼別沒錢”，古人說“有什麼別有過，沒什麼別沒福”，人的一切順境都可以用福來代表。
沒有福，無論對個人、對家庭、對國家、民族的生存發展都是不可想象的，所以中國文化裡才如此的重視“福”，才會有幾千年不輟的祈福祭祀活動。可以說，中國的傳統文化，特別是民俗文化的核心就是“福”的文化。
何為福
那何為福呢？世間人有這樣三種理解：
1、以財為福——多數人都以為財富多就是有福，有錢就能擁有一切，我們以為這是商業社會特有的價值觀，其實早在2000年前的東漢，有個大學者劉熙就是這樣認為的。他在《釋名》這部探求事物名源的辭書裡說：“福者，富也”直接把福與財富劃了等號。
2、以腹為福，有的人長胖了、肚子大了，俗稱發福了。《大學》裡說“心廣體胖”，“胖”不是胖，而是樂也，安舒貌，即安泰舒適的樣子，我們以為肚子大了是發福，那是三高，該減肥了。大腹為福，有大器能容的意思，所謂“宰相肚裡能撐船”，大人大量，腰大十圍可不是福相。
說到“福”字的字形，左面是個示部（祭神的供桌），表示與祭祀有關，右邊是個畐字，表示有一個大肚子窄口的酒罈子。這就有跟“富”字扯到一起了。“富”字，上面是宀，表示深房大屋；下面是個酒罈子，表示家中有藏酒。古代物產有限，家裡沒有餘糧是無法釀酒的，藏酒者必定家境殷實富足。大腹為福的出處在此，而很多人把福與財富等同起來，也就不足為怪了。
3、以壽為福——認為長壽是福，常說的“福如東海，壽比南山”。明清時期的建築雕刻，無論傢俱、窗欞、影背牆，常用“五福捧壽”的圖案。
當年修建頤和園是為了給慈禧祝壽，園林設計要求要體現“福山壽海”，這可把設計師——樣式雷”第七代雷廷昌愁死了。雷家是清代260多年間皇家建築設計的總設計師，如宮殿、皇陵、圓明園、頤和園都是雷家負責設計的。這回的設計可愁死人了。
有一天，一位老者突然造訪，好客的雷家邀請老者住了一宿，老者次日離開時，從兜裡拿出一個壽桃，放在了桌子上。這時候，有隻蝙蝠恰好落在壽桃旁邊，這引起了雷廷昌的思考，他鋪開圖紙，把昆明湖設計成了一個壽桃形狀，萬壽山設計成了一隻蝙蝠。昆明湖，平地上看不出什麼，但從萬壽山望下去，是一個“歪嘴”大壽桃的形狀。壽桃的把就是西宮門外的引水河。至於“福”字，將萬壽山佛香閣兩側的建築設計成蝙蝠的兩隻翅膀，整體看來就是一隻蝙蝠，寓意多福。這樣就把“福山壽海”的設計完成了。下次再去頤和園，您可以到萬壽山上面向下俯瞰昆明湖，看看“福如東海，壽比南山”是如何在園林設計中表現出來的。
未完待續…………
作者/劉宏毅老師
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