谢谢你，日本；
谢谢你，日本人！
看到日本支援湖北高校物资的照片，震撼之情，无以言表：
特别是看到上面的八个字：山川异域，风月同天。这8个字来源于盛唐时，日本遣人来中国学习佛法。长屋赠送中国大德的上千件袈裟，边缘都绣着一首偈子：
“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。”
这也是鉴真法师决心东渡日本传戒的缘由之一。
据《宋高僧传》记载：
当时，日本国有沙门荣睿、普照等，从东海来求法，以补日本戒律的缺失。他们于开元年间抵达扬州，来问鉴真法师。礼拜了法师的足，说：“我国在大海之中，不知离中国几千万里。虽然有佛法，但没有能传戒的人。就像漫漫长夜里，要在幽室找东西，没有烛光怎么能看得见？不知法师是否愿意中辍这里的利益，去大海之东作我们的导师？”
鉴真法师观察来意，看到他们的勤勉，就说：“我曾听说，南岳慧思禅师投生到日本为国王，兴隆佛法，有这事吗？又听说，日本国长屋曾经造千身袈裟布施给中华大德，袈裟边绣着偈子：山川异域，风月同天；寄诸佛子，共结来缘。由此看来，日本诚然与佛法有缘呀。” 就默许了。长屋，是日本的相国。鉴真于是募集比丘思讬等十四人，买舟从广陵携带了三藏典籍离岸。这是天宝二载六月。
从此以后，鉴真法师广演律藏，受教者很多。在日本国号为“大和尚”，是传戒律的始祖。晚唐时，日本僧敬龙从中国回去，韦庄写诗相赠：
扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。
此去与师谁共到，一船明月一帆风。
“一船明月一帆风”，就是从“风月同天”来的。
今天，在日本驰援湖北高校的物资上，又看见了这八个字。
捐助单位是“日本汉语水平考试HSK事务局”，支援对象是湖北高校，用“山川异域，风月同天”的故典，简直太贴切了。
而今天我们一起逐字逐字来解读这句“山川异域，风月同天”，让大家更容易了解。
山是象形字。甲骨文和金文字形，象山峰并立的形状。
山，土有石而高。--《说文》
接下来是川字：
从甲骨文到篆文都作
形。文字左右是岸，中间是流水。意思是河流，也有平原之意。
凡治野，夫间有遂，遂上有径;十夫有沟，沟上有畛(zhěn);百夫有洫(xù)，洫上有涂;千夫有浍(kuài)，浍上有道;万夫有川，川上有路，以达于畿(jī)。--《周礼· 地官 · 遂人》郑玄注:"万夫，四县之田。遂、沟、洫、浍，皆所以通水于川也。"这里面对大川解释就很通透！
异字：
甲骨文字形像人头上戴甾器，並以雙手上舉扶持之形。甾為裝水容器，戴于头上需以双手扶持，以防傾倒。甲骨文甾器形体多样。
域字：
从土，或( yù)声。土，表示疆土。"域"本作"或"，与"国"同义。"从口，从戈，以守一。一，地也。"为会意字。本义:疆界，疆域。造字本义：名词，武力守卫的一方疆土，城邦、国度。
“山川异域”，并非地理上的悬隔，实乃心的悬隔。“风月同天”，也并非空间上的同在，实是心的同在。
“心佛众生，三无差别”，这是“风月同天”的真实涵义。
部门内容摘自：凤凰网读书 文章来源 | 王路在隐身
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