“《围城》的主要内涵是，围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”--杨绛

《围城》是钱钟书先生所著的长篇小说，讲述了1920~1940年间，知识分子们的生活故事。由“围城”这个比喻，作者延伸出了对“婚姻围城”，乃至对“人生围城”的思考。

在小说中，“围城”代表了一种真实的困境。它告诉我们人生的追求，大多是虚妄的。这听上去或许很悲观，但故事中的主人公们，也确实因为追求，而遇到了各自的苦恼。比如苏文纨，她虽一直对婚姻抱有幻想，但“标签化”的人生，却打破了她所有对美好婚姻的想象。

面对苏文纨理想婚姻的破灭，紫陌不禁感慨：或许，只有撕掉“标签”的女人，才能真正主宰自己的人生。

1. 表面上是“婚姻围城”带来的不幸，实际上是“标签化”的人生带来的悲剧

苏文纨是典型的白富美，不仅相貌出众，家世也好，而且她并非旧时代的女性，甘愿过着“逆来顺受”的日子，而是追求与男人平等的地位。所以，她出外留学，并取得了博士的学位。在她看来，婚姻不该是“父母之命，媒妁之言”，也不该是“搭伙过日子”，而是基于爱情的相知、相守。

因为苏文纨对于爱情和婚姻的态度，是谨慎的。所以，素日里，她高冷寡言，给人一种冰山美人的既视感。但，就是这样一位女子，最后竟然会与各方面都不如她的曹元朗，携手踏入“婚姻的围城”，不禁让作者借由方鸿渐的嘴感叹，“女人犯起傻来，真是没底。”

曹元朗是个庸俗的“诗人”，相貌、学识都比不上赵辛楣和方鸿渐，苏文纨与他结婚后，不仅粉碎了自己对婚姻的所有幻想，连她本人也变得十分世俗，甚至为了赚钱，还会做“私货生意”。有人觉得，是婚姻的围城，让原本高冷、不接地气的苏文纨变成这样，

心理学有一种现象叫标签效应，说的是当一个人被一种词语名称贴上标签时，就会做出自我印象管理，使自己的行为与所贴的标签内容相一致。这种标签具有导向性，无论好坏，它对一个人的个性意识与自我认同都有强烈的影响作用。

苏文纨一心想邀请方鸿渐，进入不被世俗约束的“婚姻围城”。但却因为没看清方鸿渐的套路，白白浪费了一年的时间。苏文纨留学归来，年龄已不占优势，尽管她努力想追求男女之间的平等，但她还是必须要面对世俗的眼光，必须要活在“标签化”的现实下。

或许偏离预期，才是人生的常态。在“标签化”的人生下，苏文纨被“家世”、“性别”、“年龄”等等标签限制。尽管她也曾一度想要冲破枷锁，但她还是活成了别人眼中的普通人。或许，这既是她的无奈，也是她的悲哀吧。

2. 通过反讽的艺术手法，剖析“标签”，给苏文纨带来的负能

钱钟书先生在《围城》中，运用“反讽”的艺术手法，向读者直接输出了自己的观点。就比如，对于苏文纨这个人物形象的塑造，作者通过漫画式反讽、内敛式反讽、戏谑式反讽，既讽刺了她的“标签化”人生，又解释了她陷入婚姻悲剧的原因。

·通过“女人必须结婚”的标签，讽刺了苏文纨内心对年龄的在意

那个戴太阳眼镜身上摊本小说的女人，衣服极斯文讲究，皮肤在东方人里要算的白，可惜这白色不顶新鲜，带些干滞，她去掉了黑眼镜，眉清目秀，只是嘴唇嫌薄，擦了口红还不够丰厚。那女人平日就有一种孤芳自赏，落落难合的神情，大宴会上没人敷衍的来宾或喜酒席上，过时未嫁的少女所常有的神情。

这一段通过“眉清目秀、衣服讲究”等漫画式的笔法，先是勾勒出了苏文纨的气质、容貌。然后，通过“皮肤白得有些干滞、嘴唇擦了丰厚的口红”、“孤芳自赏、落落难合的过时未嫁神情”，讽刺了苏文纨明明在意年龄，想赶快进入婚姻，但是却故意保持高冷的扭捏。

苏文纨原本对爱情很看重，所以上学时，不轻易托付自己的真心。而且她理想中的爱情，是她高冷婉拒，男人紧追不舍的样子。但留洋回来的她，年龄已不是优势，虽然她尽量保持着高冷，但还是难掩内心对婚姻的渴望。于是，在“女人必须结婚”的标签下，过时未嫁让她显得落落难合。

当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。只能说是品格上的不相宜，譬如小猫打圈儿，追自己的尾巴，我们看着好玩而小狗，也追寻过去的，回头跟着那短尾巴乱转，就风趣减少了。

作者以戏谑的口吻，从方鸿渐的角度，称苏文纨的顽皮娇痴，是小狗在学小猫追着尾巴乱转。既逗笑了读者，还讽刺了苏文纨为取悦男人，而改变自己的荒唐。尽管她学习新式教育、出入社交场所，但骨子里仍然认为“女人就该取悦男人”，所以，在这样的标签下，她改变自己，并试图以此取悦方鸿渐。

但，同一个动作或是神情，有些女人做出来是可爱，而有些女人做出来却是不伦不类。苏文纨的气质一向是高冷、知性的，她为了取悦方鸿渐，模仿鲍小姐，做出顽皮、娇痴的样子，不仅没能吸引方鸿渐，反而失去了自身的特色。

·通过“女博士”的标签，讽刺了男尊女卑的传统观念

好像苏小姐是砖石一类的硬东西，非鸵鸟或者火鸡的胃消化不掉的。女人念了几句书最难驾驭，男人非比她高一层，不能和她平等匹配.

这一段是方鸿渐的父亲，得知苏文纨是女博士后，发表的一番言论。作者通过内敛式地叙述手法，侧面讽刺了男尊女卑的传统观念。按照男权主义的理论来看，男人的条件，一定要优于女人。所以，博士女，只有洋人，或是双料博士，才能驾驭。

虽然，20世纪初，随着西方女权运动的兴起，人们开始关注男女平等，但大众的普遍观念，没办法一下子转变过来。苏文纨深知这一点，也明白自己的博士身份，无法激起男子的保护欲，甚至还打击了他们的自信心。所以，才会主动争取方鸿渐的爱。而当她被拒绝后，自尊心受到了打击，于是她才会匆忙找人嫁了。

在世俗和自己圈定的“标签”下，苏文纨虽然一步步走进了婚姻的围城，但是这个“围城”却粉碎了她所有对婚姻的美好憧憬，让她真正的与世俗合为一体。或许，理想的丰满抵不过现实的骨感，所以，在各种“标签”的禁锢下，苏文纨选择了向世俗低头。

3. 撕掉标签，人生不设限，你才能实现理想、靠近幸福

尽管苏文纨曾设想过理想婚姻的样子，尽管她也曾小心翼翼地追求过幸福，但她还是向世俗低头，败给了“标签化”的人生。其实，现实生活也是一样，撕掉标签，说起来容易，做起来却很难。因为人活一世，没有谁能有勇气，并坚定地在不设限的人生里，实现理想。

但，如果你有勇气这么做了，不管结局如何，起码你能有机会，靠近幸福。演员秦岚，就是这样一个，敢于撕掉标签，并在通往婚姻的道路上，不辜负时光、不将就自己的人。

41岁的秦岚，至今依然是单身。身边的朋友，有的步入结婚殿堂、有的升为人母，而她却还在等待那个，理想中的爱人。当被问到：“对于爱情会将就吗？”

秦岚果断地回答，“绝不将就，为什么要将就？因为这是我的人生，我为谁而将就。”

转眼间，已迈入不惑。这个时期的女人，大多有儿女承欢，但秦岚却勇于抛开世俗对女人的定义，不因年龄到了，而结婚；不因为了结婚，而结婚。虽然，这样的观念，也许不会被认同，但秦岚还是用她的坚持和努力，活得神采奕奕。

在等待美好爱情的同时，秦岚积极磨炼自己的演技，努力发展自己的事业。在《延禧攻略》中，她扮演的皇后富察容音，端庄、善良，集合了人间所有最美好的词汇，而这一角色，也助她在2018年的国剧盛典上，摘得了年度魅力女演员奖。

美国作曲家弗兰克·扎帕曾说：“如果你最终过上了无聊且痛苦的一生，那是因为你听从了你妈妈、你爸爸、你老师、你神父，或某个电视上的家伙告诉你该怎么去做那些该死的事——所以，这都是你应得的。”

亦舒也曾说过：“人生短短数十载，最要紧的是满足自己，不是讨好他人。”

人最大的悲剧，莫过于不能按照自己的意愿过活。而对于女人而言，任何的标签，都是对幸福的阻碍。有些人活成了苏文纨，她们受困于标签化的人生，活成了面目全非的样子；有些人，则像秦岚一般，撕掉外界给女人的标签，不给自己的人生设限，活成了自己的女王。

所以，撕掉那些莫名其妙的标签，一起加油吧。相信随着你的强大，你能得到的东西，会越来越多，与幸福也会越来越近。

閱讀更多 紫陌讀書 的文章

關鍵字: 小说 狗