隨著物質生活水平的提升，以及經濟全球化的發展，越來越多的人開始嘗試出國旅行。而日益強大的中國，就是“出國遊”遊客的主要輸出國。據統計，2012年，我國的出國旅遊人次為8318.2萬。而2017年，我國的出國旅遊人次已經達到了14303.3萬，也就是說5年時間增加了六千萬。這也說明“去日本買買買”和“去日本泡溫泉”的遊客，確實不是同一幫人，大家主要還是圖個新鮮。
富士山
可是另一個數據卻引起了筆者的注意力，就是日本來中國的旅遊人次，或者說定居（移民）更為準確。2012年，有超過15萬名日本人在我國定居，這個數據僅次於美國，排在全球第二。其實這個數據在當時就引起了轟動，被不少媒體解釋為“馬里亞那海溝不斷加深，富士山有一天會噴發，日本急需尋找一方淨土”。但卻因為無法解釋，為什麼日本“遊客”主要聚集在上海和蘇州兩個城市，最後被外界定義為日企員工而不了了之。
日本遊客
那就再看2017年的數據，截止至2017年10日，居住在我國的日本“遊客”為12.4萬人。這個數據很有意思，因為2012至2017年這五年時間，我國飛速發展，這點從“出國遊”遊客數量也看得出來。所以有大量的日企，被迫搬到了相對而言，成本優勢更大的東南亞，所以在華日本“遊客”減少是板上釘釘的事。但即便在這一前提下，也僅僅少了2.6萬人左右，到底是搬離的日企員工就這麼多，還是說日本“遊客”還在繼續增長？
上海
由於並沒有查到更具體的數據，所以回到日本“遊客”，為什麼主要聚集在上海和蘇州的問題。筆者認為，其實上海是日本“遊客”的第一選擇，畢竟2012年住在上海的日本人為7.8萬。原因有三：第一、就是上海作為我國的金融中心，有大量的日企存在，相對來說更容易融入環境；第二、日本距離上海特別近，而且交通也非常方便；第三、率先移民的一般都是精英，上海的快節奏高壓環境，很適合他們。
楓橋夜泊
那麼為什麼又要去蘇州呢？筆者認為這是另一個流派的日本“遊客”，他們被蘇州的魅力所吸引，還是分三點。第一、蘇州是我國首批歷史文化名城，有著兩千五百多年的歷史，距離上海也近，是一個瞭解中國文化的好選擇。第二、“蘇州”一名起源於隋朝，隋朝之後就是唐朝，唐朝時期日本使者可沒少來。日本課本上曾出現《楓橋夜泊》，以及仿造的寒山寺，大概都是那個時候帶過去的，所以在頗有情結的前提下，順著名字就找過來了。
蘇州
第三、蘇州是一個宜居的城市，四季分明，氣候溫和，地勢低平，素來享有“人間天堂”的美譽。而日本對於中國文化的研究和熟悉程度，已經通過“風月同天”這句話證明，而蘇州恰好曾令無數文人雅士流連忘返，並且留下不少廣為傳唱的經典詩篇。在聽過“上有蘇杭，下有天堂”之後，咱們自己人對於蘇州尚且心向神往，更何況是很有可能選擇定居的日本“遊客”呢？（李雙喜）
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