本溪滿族自治縣有三個“謝家崴子”，一個是本溪水洞旁邊的小市鎮謝家崴子，一個是鹼廠鎮謝家崴子，一個是東營房鄉湖裡謝家崴子。其中湖裡謝家崴子是鹼廠謝家崴子族群的分支。有關本溪縣謝家崴子的來龍去脈，筆者將在以後專門撰文播出。
“崴子”的詞義是；山水彎曲的地方。至少本溪縣也有大小不等幾十個叫崴子的地名，主要分佈在太子河兩岸，而多數被冠以村落名字。
近處是謝家崴子村，對岸是北嶺村。
鹼廠謝家崴子隸屬於鹼廠鎮黃堡村，原來是一個生產隊，不足百戶，絕大多數是謝氏族人，少數幾戶外姓也幾乎都是與謝家有親屬關係。
謝家崴子以前很少上鏡，自從新建“田桓鐵路”後，通過這裡的特大橋，被冠以“謝家崴子特大橋”，致以因村而得名的橋，而又因橋而揚名的村，成了雙贏。
謝家崴子在東片地區還是很有名的，最主要的是這裡的簸箕。這裡的村民大多數都會織簸箕，而且這種技藝流傳年代久遠，其規模集中性，技藝的普及性，在本溪市範圍內是絕無僅有的，在上世紀六十年代達到了鼎盛時期。
六十年代初正是三年自然災害過後人們生產生活亟待恢復期，織簸箕賣錢作為一種來錢道就在謝家崴子逐漸盛行，你家看我家，我家看他家逐漸傳染了全村。一般的都是業餘的時間搞，不能影響生產，後來生產隊也搞起了編織廠，有一撥人專門搞編織，以織簸箕為主，也有柳條安全帽等。當年的鹼廠供銷社專門收購這裡的簸箕，當時的價格是每把簸箕3.2元，社員在業餘時間織簸箕賣簸箕掙3.2元，去了不到1元的成本，剩下的收入也是可觀的，因為那時候上一天班也掙不到1元錢。
筆者也是謝氏中人，不在謝家崴子住，受這個影響，在68年特意回謝家崴子去學習織簸箕，以備將來“養家餬口”過日子，人之常情嗎，咱小老百姓沒別的奢求。在這裡呆了一個多月，不說學成了，起碼也知道了“基本套路”了，因此就從專業角度說一下織簸箕的全過程。
織簸箕的主要原料是柳條，是一年生的柳條，柳樹有幾百個品種，大多數是呈樹型成長，能夠編織的柳條是長在丘陵地區河套邊甸子裡的柳條，這樣的柳條不能長成大樹。柳條分春柳和伏柳之說，春柳是在春季枝條發葉之後能剝掉表皮時割取，擼掉表皮，捆成小捆晾乾，保存在不漏雨的棚子裡，可以存放好多年。伏柳是在秋季新柳條成熟後割取，保存方法同前，春柳的質地密實要好於伏柳。
織簸箕的原料還有“麻經”，用這叫“波稜錘”的紡經工具來製作，將麻紕掛在“波稜錘”上旋轉上勁，製成麻經。單股為經，雙股為繩，織簸箕用的是單股。也有用紡車紡經的。
還有簸箕前面薄木的“舌頭”，稱為“簸箕舌頭”，用一般粗的木頭劈開刨平為0.5釐米的薄板，將薄板的兩頭分別浸在開水中煮軟，然後趁熱壓彎到一定角度，別在專用的框架上曬乾定型。以劈開的木頭為好，如果是很順直的木頭用電鋸鋸開也可以，否則有斜茬的木板容易折斷。
織簸箕中間有一根樑，與簸箕展開等長，兩端鋸兩個口，綁上兩道雙股的經線，這些都是準備工作，然後織簸箕開始；先將簸箕舌頭別在兩根雙線之間，然後在兩根一上一下的雙線之間交叉擺柳條，柳條要求是“兩顛兩倒”，這樣兩側條子的壓力可以平等，不會偏向一面，要求擺的緊密，柳條有粗細不等，一般在簸箕的前半部分擺中等粗細的條子，往後逐漸擺最粗的條子，到了最後面要圍起的部分擺細條子，最後面的幾組可以擺雙條子。
條子擺好後，下一步從一面開始織，之前要將麻經纏繞在專用的“經棒”上，“經棒”類似於“波稜錘”不過非常小，用它在條子之間穿梭，來一道一道的織簸箕。織的過程是；栓好經子，將柳條一上一下的按下挑起，用經棒穿過，勒緊，再按條，起條，經棒穿過，勒緊，如此繼續，一直到頭，完成一道線的編織。簸箕舌頭事先都鑽好眼，當經線到這裡時用專用的“鉤錐”將經線鉤過拽緊綁定，然後往回織進行下一趟。一般織過幾趟後就要換另一面織，這樣不能“跑偏”。在擺好的條子上墊幾塊薄木板用腳踩著，可使簸箕表面平整平穩。
簸箕的質量好賴是由條子的質量、擺放緊密度、經線的密度有關。在同樣條子和緊密度下經線的密度決定簸箕的質量，一般的來講，經線越多越密實為好。通常都有個標準；過去鹼廠供銷社規定，收購的簸箕在外形尺寸達標的情況下，必須夠“二十八錐”，簸箕舌頭上事前都鑽好一排眼，中間的一個眼不算，兩邊對等，都是14個眼，加起來一共28個，這每個眼就叫“錐”，一共就是28錐，所以買簸箕一定要先數數是“多少錐”。經線的密度要均勻，每個“節泡”大小盡量一致，經線要平直，簸箕面要平整，不能起包有高有低。
簸箕面大部分都是整趟的平板長線，到了要起幫的時候就會有“打短”的經線，在“大片”織好後，下面的就開始“下樑”，首先割斷開始掛的兩道雙線，抽掉“大樑”，揍起後幫，這時候開始織兩面的“簸箕幫”，一面一面的織，打短的地方就是要圍起的部分，要求自然而圓滑和密實。
簸箕幫是隨著簸箕舌頭的角度而翹起，後面逐漸形成所謂的“雞窩”，最後用麻經抽緊“雞窩”，鎖好邊上的“大線”，再用短刀削掉多餘的柳條頭，這樣一面幫就織好了，再進行另一面的幫。
整個簸箕織好了，這個叫“簸箕碴”，下一步就是“圈邊”。
此人不是謝家崴子的，圖片源至網絡。
挑出最粗的條子，用這種“條叟子”劈成三瓣，用專用的“刮皮刀”颳去條瓣上的木質心，剩下外面的表皮，用堅韌的條子皮開始包簸箕的邊，這個過程叫“圈邊”。
簸箕幫的裡外面墊上劈成兩瓣的粗杏條，再用專用的“槽錐”錐眼，在槽中穿過條子皮，勒緊，靠嚴實，要求；緊密無縫，粗細均勻。
“編筐窩簍，全在收口”
最後鎖好簸箕舌頭，一個簸箕的全過程就結束了。
一般要求條子要提前一天泡條子，泡在能淹沒條子的水中，泡的時間要看條子的品種質量而區別，還有水溫，冬季時間長，夏季時間短，一般是二到四個小時，時間太少泡不透條子易乾硬，不易擺弄，泡過了就是“傷水了”也會降低質量易折斷。撈出來的條子要用溼麻袋包好，不能風乾，在整個織簸箕過程中都要保持室內潮溼封閉，否則條子幹了易折易硬難擺弄。
成品簸箕要求，在溼的狀態下不能漏水，翻過來扣在地上兩隻腳踩在簸箕的“雞窩”上能經得住一個成年人的重量而不壞，如果你做不到這些，你就別到處誇你手把好了。
謝家崴子的人很能吃苦，過去為買條子，為賣簸箕經常跑外鄉，那時候交通不方便，許多地方靠步行，當時我們住在高官花嶺，距離最近火車站偏嶺40多里路，經常有來自謝家崴子的本家奔我們來買條子，沒有車往回運，他們就打成捆，挑著走幾十路走。有一年，一起來了四位叔叔侄，正好那天我們家殺豬，幾位的到來覺得非常不好意思，其實這有什麼呀，這不都是家裡人嗎。
謝家崴子生產隊的編織廠，每個人的定額是大簸箕每天一個，礦帽每人六個，出現許多快手，每天，能織兩三個簸箕。餘下的時間，還可以自己搞點。
這裡不光是謝家崴子，周邊好幾個村子也有織簸箕的，不過絕大多數都是謝家崴子謝家的親戚。
我經常去鹼廠拍大集，遇到賣簸箕的總要攀談幾句，大部分都是來自謝家崴子的。現在簸箕價格也不是當年幾元錢的時候了，最近一個集打聽的價格是小簸箕60，大簸箕80以上，還遇到過要100元的。現在的“錐”數也沒有以前多了，不過能賣出去就是好傢伙！
這是我四十年前織的小簸箕，我送人的簸箕有五十多年還在用的。
我當年織一把簸箕要五到六個小時，最多一天能織倆。織簸箕是越快越快，越慢越慢，怎麼說呢，條子最柔軟的時候也就是最好擺弄的時候，就是一開始擺上條子三個小時時間內，這個時候你能搶下來最好，如果你磨磨蹭蹭半天午晌拿不下來，到後尾（以爾）條子會越來越硬，速度會越來越慢，所以織簸箕是一個搶時間的活，一開始就要緊起來。
這個打麻經的活你還必須學會，求人不如求己，你要幹這一行，就必須什麼都得會，其實也沒有什麼難的，看你想不想學。
這是我進城時留下的唯一一件織簸箕的工具，其它的或送人或扔掉了，因為知道今後也不會幹了。這個工具叫“刮皮刀”是刮包邊柳條的必備工具，是鹼廠鐵匠爐定製的，那時可能是四元錢，別地方哪也沒有賣的，在老家時有人要買，我沒有賣，我想總得留點什麼念想啊。
這裡不光是謝家崴子，周邊好幾個村子也有織簸箕的，不過絕大多數都是謝家崴子謝家的親戚。
包簸箕邊常見的有三種材料，一個是這裡說的用柳條皮包，還有用竹子包，一般都是南方的，因為南方有竹子，還有一種是用楸樹皮包，楸樹皮的優點是皮寬大，包起來快速，缺點是強度稍遜，不耐磨。柳條皮的可以用幾十年而不壞，堪比藤條一樣。
柳編的常用產品，一些花筐類，純編類不是以織工藝的，沒有收集。
笸籮
柳罐
每件產品都近乎工藝品
這個小笸籮的密度真是沒說的
農家婦女常用的針線笸籮
煙笸籮，有的家用紙糊的煙笸籮，不過習慣也叫煙笸籮。
柳罐，放在井臺上專門用來提水的，它比瓦罐結實，比鐵桶抗摔抗爛。
柳條安全帽，戴著它比現在的塑料安全帽舒服。
過去非常時髦的柳條包，柳條箱子，也能登大雅之堂。
現在的塑料箱子的壽命很難比得過這柳條箱子。
筆者是謝家崴子族人，有家譜為證
前面筆者已經說了，像謝家崴子這樣幾乎是全民性的，又跨越這麼多年曆史的，純手藝活的單一技藝，應該無疑是一項“非物質文化遺產”，但是現在沒有人提議，不要求太高，算市屬一級的“非物質文化遺產”我看還是夠格的吧。
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