一 開竅
開竅通常是指某個人在某件事上從糊塗到明白，人在事上要開竅，得靠經驗或者高人指點。我們每個人基本上都會開竅，只是開竅的時間點不一樣，有的人幾歲就開竅了；有的人十幾歲開竅；有的人可能一直到40-50歲才開竅；而有的人甚至一輩子混混沌沌的度過，都沒有開竅。
真的有些看似簡單的問題，沒有開竅的孩子甚至是成人，都很難理解很難明白，他們在學習或做事時常常靜不下來，很容易分心，結果搞的是一地雞毛等等，這些都是心性未定，沒有開竅的表現。而有些早早開竅的人，從小時候的生活 學習到長大後d工作事業，特別的輕鬆，每天跟玩似的，成績和成就都沒有落下，現下流行的說法：像開了掛似的！這類人如果運勢一直維護好，很容易登上人生巔峰。
人“開竅”的時間的早與晚，很大程度上是跟個人經歷有關。獨自經歷世事的越早，那麼越早通人事的可能性就越大；經歷世事越豐富，越早開竅的可能性越大。只要人一旦“開竅”之後，便會一通百通，如孔子所說：“吾道一以貫之”。常常聽說一句話：窮人的孩子早當家！
我們生活在和平時代，生活水平的不斷提升，物質供應非常的富足，很多人從小到大都沒有經過磨礪，如果沒有正確的引導，開竅的時間一般會相對較晚，這樣要怎麼開竅呢？可以通過修學易經國學，多方歷練，總結思考等方法幫助自己開竅，正所謂玉不琢不成器。‘天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。’
二 悟道
悟道指領會道理,佛教指領會佛理。道是老子對易經的解釋，是宇宙的根本，是大自然運轉的規律，生育萬物，養育萬物，運行萬物，其大無外，其小無內，無所不包，無形無象，本無名字，人強名為道。老子中言：“道可道，非常道。名可名，非常名。”是說道可以說它是道，但所言的道就不是那個道了，名可以給它命個名，但所說的名就不是這個東西了。因為道本無名，人強名為道。古時候伏羲氏坐觀天象，思考宇宙萬物的運行規律，然後一畫開天才有了易經，那時候也許還沒有語言，沒有文字。‘道’的本義首出現於老子，“吾不知其名，強名曰道”，是老子領悟易經奧義，向世人闡述易理的過程中才形成的。所以說要悟道，有一個最簡單的法門，那就是讀懂《老子》，即《道德經》。
老子生前是當時天下最大的文人，百家思想皆源於老子，春秋戰國時期的諸子百家理論學說也是在借鑑老子的道德經後，對易經的闡述，關於這方面的知識我們以後再討論。天地萬物皆生於德，德生於道，是以道德是一切文化的根本，一切信仰的核心。人民尊奉老子天下第一，美國評價老子世界十大作家之首，聖人的老師，道德之學由老子建立，當之無愧是天下第一！
《老子》一書，並無“悟道”一詞，這裡的悟是後世有心之人人為分別心所致，不代表老子一書無“悟道”法門。老子是如何“悟道”的呢？《老子》 書中，悟字用明字。明道先明常，第16章就有法門，“致虛極守靜篤”，道之法之常之規律，即玄，周行不殆。所以首先要悟道的規律，道運行的方式，周行，道的規律周行不殆。其次要明德。“孔德之容，惟道是從”。德是從道而來，悟道自然要先明德。上德，乘時因勢，順性而為，即明大勢規律，又懂萬物之性，善利萬物，而又不與萬物爭利，無私無慾，又有幾人做到。下德境界就不是道了，雖有成就，卻是為了自己，放不下名利外慾和自我內欲，還有仁義品德，雖然放下了自我，卻不明白大勢規律與萬物之性。佛家無為不治，無私無慾，非真無為。儒家有為無私，不懂道紀，“朝聞道夕死可矣”，並未悟道，還不如下德。“無道而後有德，無德而後有仁，無仁而後有義，無義而後有禮”，禮法就更擾亂人性了，“法令滋章，盜賊多有”，禮法制度層出不窮，反而愈演愈繁，人心愈來愈亂，皆因無道德之故。
所以，大道至簡，道德而已。建德，放下名利外慾和自我內欲，人心合性，德性清靜，清清靜靜，無私無慾，善生而已。明道，道勢周玄，德慈呈善，道性玄德，生而不有，融於萬物，玄玄如輪，週而復始，生生不息。
三 修行
修行一詞最早出自《莊子·大宗師》：“彼何人者邪 ？修行無有而外其形骸，臨屍而歌，顏色不變，無以命之。”意思是：他們都是些什麼樣的人呢？不看重德行的培養而無有禮儀，把自身的形骸置於度外，面對著死屍還要唱歌，容顏和臉色一點也不改變，沒有什麼辦法可以用來稱述他們。修行是一種持續時間較長的活動，包括：思維活動、心理活動、行為活動、社會活動，旨在達到與現階段相比境界更高、胸懷更廣、視野更寬的個人修養水平。
綜觀修道歷史，上千年前自然衍生，修道源於對生命意義的渴望，它是一種通過修正自己行為的方式，來達到提升精神或神識力量的目的。古代道家通過修道方式，期望實現超脫生死，斬斷痛苦不以物累，最終實現不老不死，長生不死與天地同在，返璞歸真的境界。
道家、儒家、法家、佛教、伊斯蘭教、基督教等各大體系，都提到道，都有各自不同的修行奧義和修行形式。今天我們說修行不是讓大家去加入什麼教派或是去信仰什麼理念，而是希望大家能在日常生活中，能積極主動地去打開覺知，領悟天道的規律，增長自身的智慧。老子說“天網恢恢，疏而不漏”，是指天道之大，之無窮，之無盡，天下萬物皆囊括在內，沒有疏漏的。也就是說，天道的規律，可以作用在任何人、任何事物上。《道德經》貌似深奧，只要你能領悟，其實既簡單，又無比受用。畢竟，相比蠻幹和瞎折騰，順應規律做事，能讓我們用最少的力氣，收穫最大的成功。何樂而不為呢。
結束語：“開竅、悟道、修行”總的來說就是讓大家提高認知，轉變思維方式，發現宇宙萬物運行的規律，看清表象背後的本質。讓我們在做人或做事情的過程中，運用規律，順應趨勢，不迷茫，少犯錯。通俗點說，開竅就是讓大家認識到自身的渺小和不足；悟道就是發現事物發展的規律、本相和趨勢，深刻思考、反省自己在做人做事時，是否犯了錯誤，違背了天道規則；修行就是改正自身的缺點，使自己能順應天道來為人處世，不逆天而行。從點滴做起，逐步提升自己的道德修養，使我們變成有智慧的人。
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