腊月二十四是扫尘日和送神日
扫尘日和送神日，是一个人们把人情温暖注射在不可知的神明身上的日子。人间老百姓以为，神明用近一年时间忙碌的看顾每个奉祀者，也应该有个休息的时候。而且，人们想到地面的官府必须休息，又想到人间的官员也有回京报告的必要，便推论说天庭诸神也需要这一制度。於是，人间为天庭安排了假期的时间表。
人们选择整年中的这一天，以这一天起作为神明的休息日，也反映了人们对“入年界”或“送年”的集体认识。整个社会每一个人都需要一段时间，把工作搁开，腾出时间，处理自己的事，为新年作准备。古代人相信万物有灵论，以为家中的刀、井、灶各种物件都有神明主司；人间以此种说法建立了不滥用和浪费任何资源的习俗。人们也是基於这种信念，认为必须选择一个日常以外百无禁忌的日子清扫屋子，让自己的环境可以年年整洁，不会太杂乱和肮脏。最适当的日子，是选择在新年之前的6或7日，为迎新送旧作好准备。
不让灶君上天庭禀告是非，表面上是针对神明，而传说的内涵却警惕人们在家庭生活中应互相沟通、了解，减少说他人是非，避开恶言坏语和互相闹矛盾。在旧时代妇女不出门，却总会在灶房相聚，这一传说是藉神明为警诫的来源，防止社会活动范围不广的妇女，常以家中人事为话题。它符合人们希望一家和谐、不想家中是非诸多的意愿。
“腊月二十四，掸尘扫房子”
“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
“腊月二十四，掸尘扫房子”的传说
传说之一：玉帝的恩赐
有一则传说是，扫尘习俗是因通州(今南通)佃农为迎接玉帝的年粮而来。早先，这里的佃农一年忙到头，除纳粮交租外，所剩无几。
他们祈求灶王爷在腊月二十四日上天奉本时多说好话，以便玉帝开恩，从天仓拨点恩赐，在除夕前降下年粮——米雪，让他们饱饱地吃顿团圆饭。
为了迎接玉帝的恩赐，佃农们每年都在腊月二十八日前，将宅院里外打扫得清清爽爽，以迎接天赐年粮，这样年复一年，春节扫尘的民族风俗一代代延续流传下来。
传说之二：三尸神
传说，古人认为人的身上都附有一个三尸神，他像影子一样，跟随着人的行踪，形影不离。三尸神是个喜欢阿谀奉承、爱搬弄是非的家伙，他经常在玉帝面前造谣生事，把人间描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人间简直是个充满罪恶的肮脏世界。
一次，三尸神密报，人间在诅咒天帝，想谋反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人间犯乱之事，凡怨忿诸神、亵读神灵的人家，将其罪行书于屋檐下。再让蜘蛛张网遮掩以作记号。玉皇太帝又命王灵官于除夕之夜下界，凡遇作有记号的人家，满门斩杀，一个不留。三尸神见此计即将得逞，乘隙飞下凡界，不管青红皂白，恶狠狠地在每户人家的屋檐墙角做上记号，好让王灵宫来个斩尽杀绝。
腊月二十四扫尘有什么讲究
1、这一天，人们从早忙到晚，希望把家里打扫的干干净净，却很少有人注意大少次序，有人从卧室开始，有人从厨房开始，还有人从门口向内扫，总之，都希望扫除穷运、晦气，留下福气。正确的扫房做法，最好是判断一下过去一年家中整体的运势如何，再去打扫。如果去年全家人的整体运势顺顺利利，那么可以从大门口开始，接着再往屋内打扫，寓意着把旺气收回到家内的意思。但如果去年运势不是太顺心，那么可以从屋子的末端开始，往大门口打扫，寓意着把过去的晦气都彻底地扫出家门。
2、在中国民俗里认为，在腊月二十四掸尘扫房这一天，家中的成员无论有什么不开心的事，都不能争吵，必须和和气气。如在这天争吵，会增强晦气的力量，哪怕把家打扫得干干净净也没用。
3、打扫的工具方面，不妨用有辟邪除秽效果的青竹叶。因为青竹叶能清除过去一年的穷运、晦气，有助一家人迎接好的气场。打扫时一定要注意面面俱到，每个细节都要做好，如需要翻箱倒柜，记得注意轻拿轻放物品，更不要打破损坏。如有不慎，则要心中念一声对不起，大神不在小神还在，以免留下过错。
4、可以翻箱倒柜打扫卫生，但是要注意轻拿轻放，不要打破损坏物品，如有不慎，则要念一声罪过，大神不在小神在，认错后小神不再汇报你的过错。
腊月二十四有什么习俗
习俗一
民间相信灶君有责任监视一家人的善恶行为，所以民间送灶时，不仅准备牲礼和燃烧金银纸，人们也会另外为灶君老爷奉上糖果、麦芽糖、糖瓜、蜜瓜以及汤圆之类;总之，把供品弄得又黏又甜，是希望灶君的嘴巴吃得又黏又甜的，动机就是把神明封住嘴巴，不让灶君回天庭胡乱禀告。
另外，也有些人流行用敬灶时的第二巡酒涂灶门或者以黏糖黏灶门，目标也一样，这也是要灶君变成“醉司命”或者“甜口司命”，使他到天庭后说不出坏话。
习俗二
民间有人以为祭灶的供品不能太丰富，这一天敬神，应当在祀求时向灶君诉说供品不丰富的委屈，希望他为了来年有更好的供品，向玉帝禀告这一家庭的好事，求玉帝赐福本家。
习俗三
腊月送神上天，除了烧送财帛也要另外为神明烧“甲马”，这是一种印有马匹、官帽、弓箭、刀枪和衣甲的黄纸张。烧“甲马”，代表着为上天庭的神明打点行李，以壮行色。
习俗四
在男权社会，原本有“男子不拜月，女子不拜灶”的习俗，年年由男子主持祭灶。但本世纪战后，风气之改变更剧烈，由于男子忙碌于事业，因此祭灶的责任，常落在处理家务的妇女身上。
习俗五
封建时代，官府都选择在送神回天庭后“封印”休假。有些寺庙亦会以神明回天庭、民间无神可拜为由，在这一天“封门”休息。
从这一天开始，官府甚至寺庙都休假，不忙拜神与公事，但是家家户户从这一天起开始为应付年关而忙。许多人家都忙着办年货，又忙着制作年糕和发糕等应节品。
习俗六
这一日起，亲友之间也有互相请客、互相送年糕和礼篮等礼物，称为“送年”。家中有丧事，或者办丧事不到一年的人家，不能制作年糕，却可由亲友赠送。
习俗七
人们在当天或稍后，会举行大扫除。大扫除之际，一般会准备据说是有辟邪清秽能力的青竹叶，清除高处的灰埃蛛网。
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