西蒙娜·波伏娃曾說：“一個人不是生下來就是女人，她是變成女人的。”
而挪威劇作家易卜生在《玩偶之家》這部戲劇中，讓女主角娜拉擺脫了被社會所定義的“女人”身份，重新迴歸到了“人”的角色中。
一、《玩偶之家》的簡介與時代背景
在《玩偶之家》中，娜拉表面上備受丈夫海爾茂的寵愛，但實際上，她對丈夫而言，一直是一個被疼愛、被消遣的“玩偶”。
可看似柔弱無能的娜拉，也有勇敢的一面。當丈夫海爾茂得了重病之後，即使海爾茂警告娜拉不許借錢，可娜拉還是為了拯救丈夫的性命，決定瞞著丈夫私自向別人借錢治病。
令她的處境更加雪上加霜的是，挪威當時的法律規定女人沒有男人的同意，不能單獨借錢，所以，娜拉偽造了自己父親的簽名，才躲過了這次危機。
因為一次偶然的原因，那位貸款人聲稱要揭發娜拉的違法行為。
得知了真相的海爾茂，收起了平時的甜言蜜語，直罵娜拉“你這壞東西”“下賤女人”。
但戲劇性的一幕出現了，貸款人突然決定不再追究此事。而此刻的海爾茂，立刻改變了自己的嘴臉，又開始像平時那樣哄娜拉開心。
不過，娜拉已經看清了丈夫的真面目，於是，她不顧丈夫的苦苦挽留，毅然地選擇了離家出走。
正因如此，《玩偶之家》一直以來被人們視為“婦女獨立的宣言書”，對於當時的歐洲婦女解放運動起到了非常大的影響作用。
對此，易卜生本人曾表示自己只是一個寫“人”的詩人，而非為女性鳴不平的社會哲學家。他說：“我必須婉拒自己曾為婦女努力爭取權利這一殊榮。”
也許，易卜生的本意並非提高婦女地位，但是，作品的意義並非由作者本人定義，而是由千萬讀者賦予的。作為讀者，我們的確可以從《玩偶之家》中，看到有關女性問題的內容。
而且，易卜生創作《玩偶之家》時，正值挪威婦女解放運動的高潮，身為當時的劇作家難免會受到影響。
在19世紀中旬，卡米拉·科萊特發表了《職員的女兒們》，這一作品對於挪威當時的女性運動起到了極大的推動作用。此後，卡米拉還為促進婦女解放運動，在各地進行演講。
1877年，卡米拉與易卜生在德國慕尼黑進行了會晤。在1889年，易卜生曾寫信給卡米拉：“您開始通過您的精神生活道路，以某種形式進入我的作品，至今已經有許多年了。”
在這種潛移默化的影響下，雖然易卜生本無意為女性發聲，但是他卻在不經意間藉由娜拉發出了振聾發聵的一聲巨響。
二、早期的娜拉：為了受寵，心甘情願做著丈夫的玩偶
娜拉在覺醒之前，是個十足的“玩偶”。
在海爾茂的口中，娜拉是“亂花錢的孩子”“不懂事的小孩子” “可憐的小東西”，甚至還是“我的小松鼠兒”“我的小鳥兒”。
結婚八年以來，丈夫海爾茂都像哄小孩一樣，和娜拉對話，他從來沒有和娜拉談過一次正經事。
雖然娜拉看似打點著家裡的一切，但是所有事情其實都是按照海爾茂的意思安排的。小到不能吃杏仁餅等甜食，大到花錢不能大手筆，不能借錢舉債。
不僅僅是海爾茂把娜拉當玩偶，連娜拉本人都在主動充當著玩偶的角色。
娜拉深知求丈夫辦事，只能取悅丈夫，於是，她情願化身為“小松鼠”“小鳥兒”討丈夫歡心。
娜拉也知道，自己所有的價值都建立年輕貌美的基礎之上。對娜拉而言，她認為自己冒險為丈夫借錢治病，對於丈夫來說是一種恩惠，她猜想丈夫會感激她的付出。
但是，娜拉並不打算現在就向丈夫和盤托出，她決定等到自己人老珠黃，等到丈夫不再這麼愛自己以後，再告訴丈夫自己所做出的偉大犧牲。
她希望藉此延遲自己魅力的保質期，讓丈夫繼續愛著她。
早期的娜拉，是那個時代絕大多數女性的一個縮影。
女性在丈夫眼中，並非是一位有著獨立人格的妻子，而是次居他之下的“第二性”，是毫無能力的，需要受到丈夫保護的對象。
她們在家庭中是一隻等待別人投餵的小鳥兒，而她們所付出的代價是終身被鎖在籠子裡。
最可悲的一點是，當時的女性接受了男性對她們的定義，自覺扮演著“第二性”的角色。
正如尼采所說的那樣，“男性為自己創造了女性形象，而女性則模仿這個形象創造了自己”。
那個時代的多數女性不是不明白自己在家庭中的“玩偶”地位，但是她們更加明白倘若沒了丈夫的寵愛，就沒人向她們“投食”。
於是，她們心甘情願地做著美麗而文雅的“家畜”，將自己降為“第二性”去哄丈夫開心。
那些活得清醒的女性還懂得“以色侍人者，色衰而愛弛”的道理，所以，她們不僅得是一隻逗人玩樂的小鳥，還得是一隻愛漂亮的金絲雀。
相對幸運的女性，會因為獲得丈夫的疼愛，而暫時忽視了她們所處的牢籠，前期的娜拉就是這樣。
但在看到了丈夫的大轉變後，娜拉不得不認清殘忍的現實。
三、後期的娜拉：愛情幻滅，為擺脫玩偶地位而出走
海爾茂的無情讓娜拉從看似溫柔繾綣的愛情中驚醒，自己所仰賴的丈夫並不會像她所想象的那樣保護自己。
海爾茂之前常常對娜拉誇下海口：“我常常盼望有樁危險事情威脅你，好讓我拼著命，犧牲一切去救你。”
信以為真的娜拉，也曾幻想著這一天的到來。
可幻想歸幻想，娜拉絕對不會讓心愛的丈夫為她冒險。她早已經準備好，以死亡來結束這一切，用自己的生命挽救丈夫的聲譽。
但是，這個愛丈夫勝過愛自己的女人，終究是太天真了，當她準備一死了之時，海爾茂露出了他自私自利的真面目。
本來承諾為娜拉上演一場英雄救美的海爾茂，現在口口聲聲指責娜拉毀了他的聲譽和前途。
心灰意冷的娜拉，在經歷了愛情的幻滅後，決定離家出走。
她不再甘心做著丈夫的玩偶，因為她明白了即使將自己降為“第二性”，也無法換來丈夫真正的庇護和寵愛，既然如此，不如直接爭取作為人的權利。
娜拉的婚姻悲劇，是當時的多數女性都可能面臨的問題。
因為諸多原因，女性只能將自己的希望與未來寄託在男性身上。
極少數女性能夠幸運地遇到她心目中的英雄，他會為她擔起所有負擔與責任，而她只需要做好被拯救、被保護的角色。
而多數不幸的女性，難以判斷自己將託付終生的人究竟是頂天立地的真英雄，還是人面獸心的偽君子。
因為那個時代的女性很難自食其力，所以，選擇丈夫的風險成了她們所必須承受的一件事情。
波伏娃曾在《第二性》中說：“男人的極大幸運在於，他，不論在成年還是在小時候，必須踏上一條極為艱苦的道路，不過這是一條最可靠的道路；女人的不幸則在於被幾乎不可抗拒的誘惑包圍著；她不被要求奮發向上，只被鼓勵滑下去到達極樂。當她發覺自己被海市蜃樓愚弄時，已經為時太晚，她的力量在失敗的冒險中已被耗盡。”
在當時的年代，女性與男性從小就走上了不一樣的道路。女性的人生中，註定會因為少了一份“獨立”，而多了一份“風險”。
當我們看到了出走的娜拉時，在那個時代，還有千萬個留在家中的“娜拉”。
在我們看不見的陰影裡，有無數女性強忍著淚水，做著家庭裡的玩偶。
四、《玩偶之家》給我們的啟示：破除關於兩性的刻板觀念
在當時，女性之所以會淪為家中的玩偶，一個非常重要的原因是，社會對於男性和女性的刻板印象。
男性負責養家餬口，女性負責貌美如花。男性是獨立的象徵，女性是脆弱的代表。
在那個年代，絕大多數的人都理所當然地認為“獨立”“幹正經事”是男人的標配，與女人無關。
大多女性只能小心翼翼地活在那個社會為她們所劃定的身份中，她在家裡的一切權利、話語權，全部來自於她在丈夫面前的示弱。
就像沃斯通克拉夫特所說的那樣：“要有迷人的溫柔，要用服從來取得支配權。”
在特定的歷史時期，人們將溫柔、脆弱、順從這些特質定義為“女性氣質”，將獨立、勇敢、主動這些關鍵詞歸類於“男性氣質”。
然而，男性並非天生獨立，女性也並非天生柔弱。兩性之間，除了生理上的差異外，其他差異大多是後天教養的結果。
一個生理上的女性，不是必須具備所謂的“女性氣質”。
雖然《玩偶之家》是一部年代久遠的戲劇作品，但時至今日，有關男女刻板印象的觀念卻並非完全淡去。
如今，仍然有一部分的人在嘲笑過於擁有“女性氣質”的男性，和指責過於具備“男性氣質”的女性。
李銀河在《女性主義》中提到一位記者參加某次電影研討會的感悟。
在那次會議上，坐在前排的女性們聲如洪鐘，而落座於後排的男性則是纖眉細指，低聲細語。
那位記者表示，這種強烈的反差，令他感到非常痛苦。當他看到女性們漠視“女性氣質”，男性們淡化“男性氣質”的現象後，這位記者甚至用到了“異化”這個如此嚴重的字眼。
的確，現代文明的進步，讓越來越多的人擺脫了“玩偶”的身份，但是仍然有一部分人熱衷於用刻板的觀念，把別人變成自己世界裡的“提線玩偶”。
當你遭遇“被玩偶化”的危機時，不妨像娜拉那樣擲地有聲地說出：“首先我是一個人，跟你一樣的一個人”。
因為，我們發出的每一聲反抗，都將推著歷史的年輪，走向更加平等、文明的未來。
文|黃梔子
參考文獻：
1.《玩偶之家》易卜生
2.《女性主義》李銀河
3.《第二性》波伏娃
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