不是每個人都應該像我這樣去建造一座水晶大教堂，但是每個人都應該擁有自己的夢想，設計自己的夢想，追求自己的夢想，實現自己的夢想。夢想是生命的靈魂，是心靈的燈塔，是引導人走向成功的信仰。有了崇高的夢想，只要矢志不渝地追求，夢想就會成為現實，奮鬥就會變成壯舉，生命就會創造奇蹟。
——羅伯特·舒樂
水晶大教堂長122米，寬61米，高36米，它的體量遠超巴黎聖母院，是二十世紀的建築奇蹟，也是羅伯特·舒樂心中對於人間伊甸園夢想的寄託與實現。
現如今，越來越多的建築奇蹟通過電視節目走近我們的視野，比如《上新了故宮》一點點揭開天子居所的神秘，比如《遇見天壇》承載了古文物之美，比如《妻子的浪漫旅行》見證了索菲亞教堂的鬼斧神工。
來自英國的帕特里克·狄龍與斯蒂芬·比斯蒂，著名建築師兼歷史學家與享譽國際的刨面圖大師的組合，為讀者呈現了《建築的故事》，講述別開生面的場所精神。
從原始時代到21世紀，從最初為了遮風擋雨的茅草屋到為了減少對地球傷害的草磚房，《建築的故事》又一次讓我們回顧了人類房屋建造史。帕特里克·狄龍用文字帶我們走進建築背後的故事，斯蒂芬·比斯蒂用全綵寬幅等比例刨面圖帶我們在建築中身臨其境。
著名的挪威城市建築學家諾伯舒茲提出：
古羅馬人認為，所有獨立的本體，包括人與場所，都有其“守護神靈”陪伴其一生，同時也決定其特性和本質。這正是古羅馬時代就出現的“場所精神”。
通過《建築的故事》這本書，我們看到，場所精神，不僅僅是對鬼斧神工的驚歎，更是追求夢想的傳承。
在置身於快節奏生活的今天，很多空嘆夢想遙不可及的年輕人，都應該翻開這樣一本書，在圖與字之中去用心感受究竟什麼是場所精神，什麼是夢想，什麼是敬畏，什麼是傳承！
左塞爾金字塔，是埃及三大金字塔之一。說起“金字塔”，相信很多人第一時間浮現在腦海的是神秘。
埃及國王被稱作法老，而“金字塔”就是法老的陵墓。因為陵墓的外形與漢字“金”字形似，所以我們稱之為“金字塔”。
現如今，在尼羅河的下游，有著大約90多座金字塔的遺蹟，人們見證了法老們的權勢和財富，也見證了跨越時間的建築奇蹟。可以說，金字塔這個建築，是建築行業極具地位的一個了。
左塞爾陵墓是埃及王朝第一個用石塊建造的金字塔，說起左塞爾金字塔，它因六級階梯而著名。
作為埃及最為偉大的一位統治者，左塞爾將他統轄的疆域從非洲拓展到阿拉伯，他讓敵人聞風喪膽，被他的臣民奉為神明，可即便他至高無上，心裡也清楚人終究一死，王朝更替，恐再無人銘記。
那麼怎樣征服時間呢？左塞爾於群山之間有了靈感，他命令大臣伊姆霍特普用巨石為他建造陵墓，因為山不死，石永矗。
伊姆霍特普受命後，首先著手的是訓練泥瓦匠的石頭打磨之功，繼而將打磨光滑的石頭推砌成一個方形基座，接著在此基礎之上再搭建一個更小的石臺，此後層層疊加，直至達到六層為止，又以這座金字塔為中心，形成了一個集連廊、庭院、多房間為一體的建築群。
事實證明，左塞爾的想法太有前瞻性了，歷經千年後，法老的時代早已遠去，但石頭組成的金字塔卻毅然注視著埃及塞加拉的天空。
建造金字塔，是左塞爾想要征服時間的夢想，也正是這個夢想，讓左塞爾王朝成為歷經千年的不朽傳奇。建造金字塔這個舉動，他不僅是把它當做一個慾望，更是對時間的挑戰。
在左塞爾金字塔刨面圖上，我們清楚的看到了什麼是場所精神。那是一個征服時間的奇蹟，左塞爾憂心思索如何戰勝時間，定格的是關於夢想的雄心壯志。
優雅是巴黎這座城市的代名詞，賞心悅目的石造建築，寬闊舒適的街道，隨處可見的浪漫噴泉花園，所有人提到巴黎第一個想到的就是優雅，也正是這種一成不變，引得總統喬治·蓬皮社有了對巴黎多一個不一樣東西的夢想。
為了這個喚醒巴黎的想法，喬治·蓬皮社開展了一場如火如荼的比賽，查理德·羅傑斯和倫佐·皮亞諾兩位並非本土出身、大型建築履歷空白的年輕建築師脫穎而出。
他們設計的蓬皮社中心正如他們所認知的世界，不斷變化發展，新鮮事物層出不窮，蓬皮社沒有正面，沒有牆，甚至那些輸送管道與輸電線路都被至於建築之外，似乎也正是如此，這棟建築直白的告訴人們，它可以跟著時代與觀念靈活變動。
蓬皮社中心的落地承載了喬治·蓬皮社夢想，而他這個夢想也確實改變了巴黎這座城市。
面對喬治·蓬皮社的夢想成真，你能說蓬皮社中心只是一棟建築嗎？這是一個夢想的創新，而它的設計者是真正的獨具匠心。
從第一批遊客的驚歎，到越來越多的年輕人喜歡這裡，蓬皮社成為了巴黎的地標建築。
對於這棟建築，喬治·蓬皮社不在乎它能不能成為世人眼中的經典，而是希望它能順應時代變遷，有它獨特的魅力。
讓巴黎變得不一樣是喬治·蓬皮社的夢想，他對蓬皮社中心的認可，亦是對年輕一代的認同。
在蓬皮社中心的刨面圖上，我們清楚的看到了什麼是場所精神。那是一種獨具匠心的追求態度，他們把創新和夢想相結合，實現的不僅是這個城市的夢想，更是建築變革的創新象徵。
“故宮”的稱號，是1925年，馮玉祥宣佈故宮博物院成立，並宣佈對外開放以後，人們對這座天子居所的稱謂。
明代時的北京還是燕京，是當時燕王朱棣的封地，朱棣登基為帝后，作為封地的燕京北平成為了皇帝的“龍興之地”，朱棣有了遷都的夢想，於是這座夢想中的皇城開始了長達14年的建造之路。
72萬平方米，70多座宮殿，9千多間房屋，雕樑畫棟，漢白玉階，古代勞動人民用雙手和智慧為中國創造了木質結構建築奇蹟，令世界驚歎。
朱棣如願以償坐上了紫禁城的龍椅，只要他一聲令下，他的臣子莫敢不從，紫禁城成了皇權的象徵，百姓望而卻步。
雖然身為紫禁城的夢想家朱棣不過住了寥寥八年，但明清歷代帝王卻在這裡實現了五百多年的宮廷歷史，直至新時代到來，當人們走進這座皇城的時候，才揭開天子居所的神秘面紗。
正是這座紫禁城，讓中國建築在世界建築史上有了舉足輕重的地位，它是世界上現存規模最大、保存最為完整的木質結構古建築之一，而被譽為世界五大宮殿之首，這無疑更是對它的高度認可。
1987年，紫禁城被列為世界文化遺產，從那一刻開始，它就是中國走向世界的代表名片之一。
而將紫禁城作為皇權夢想的朱棣，怎麼也沒有想到，百年之後，這棟建築竟然成了中國人的驕傲。
紫禁城讓全世界領略它的巍峨雄偉，莊嚴肅穆，而它承載的歷史文化，博大精深，源遠流長，更值得世人代代相承。
在紫禁城的剖面圖上，我們清楚的看到了什麼是場所精神。那是基於夢想的文化傳承，古人用雙手和智慧成就紫禁城，而紫禁城用它承載的文化底蘊感染世人，場所精神代代相承。
新時代的人們，越來越對建築感興趣，迫切想要知道其背後的故事。
這正說明場所精神在蔓延，《建築的故事》一書正記錄了這種難能可貴的精神，讓我們這些並非建築專業的普通人也能輕鬆汲取，讓我們明白“場所精神”不是單指一個境況下才有的精神，而是無論何時何地人們都應該銘記於心的精神。
只要活著，就該有夢想，就該為之奮鬥，就該不負自己，就該創新徵服。
也許你的後代都不會成為建築師，但場所精神一定會被髮揚光大。場所精神應該讓更多人銘記，它應該成為奮鬥的指南，成為我們實現夢想的方向。
著名作家林語堂說：
夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠得不到寧靜，直到這些夢想成為事實。
感謝《建築的故事》帶我們走近十六座傳世建築，讓我們有機會深入瞭解“場所精神”。
從此“場所精神”不再只限於專業之上，它將銘刻在每一位追夢者心中，亦如在建築師心中一般無二。
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