每天入眠前，忘掉白日裡所遇卑鄙之嘴臉，所觸骯髒之靈魂，卸下所有心外之象，是一個人睡前的修行。
第二天，朝暾初升時，發於眼前的，不全是自我之瑣碎，還有無窮的遠方，以及，無窮遠方的那些絕望和悲哀，是一個人一輩子的修行。
前者本質上，是通過忘掉別人忘掉自我。後者本質上，是通過牽掛他人喚回自我。前者是在漸次剝離人的獸性，後者是在無限接近人的神性。
人活到這種地步，差不多是人間最美的修行。
一個不能迴避的事實是，要好的朋友之間，彼此的親密往往發生在誰也過得不盡如人意的時候。
或者說，各自的財富、地位以及名聲沒有發生明顯變化的時候，往往最能看得到彼此的坦誠和真摯。世俗層面上的靜止，維持了友誼層面最大程度的平衡。
所謂：最窮的哥們兒，最熱乎的兄弟。
倘若其中有一個好了，另一個心裡就會起微妙的變化。也許會有表面的祝福，但內心會五味雜陳。他未必希望你倒黴，但一定也不樂見你過得比他好。
在最要好的生命個體之間，發生的，卻是人性之惡。此刻較勁，不是擔心誰將失去誰，而是在意誰落下了誰。
唯無關緊要的人之間，利益關係的宕動和變化，才不痛不癢。所以，可以相信有兔死狐悲，但彈冠相慶真的很難。
這個世界有超越世俗的友情。但這樣的友誼，必然高山流水，伴隨著聖人的崇高和曠達。彼此靈魂純淨，生命簡單，因為無慾無求，所以心底才無風無浪。
聖人的崇高，必然是稀缺的。
這個社會，更多呈現的，是世俗的友誼。
這樣說的目的，不是要你防著誰，而是要你明白，友誼也不是一成不變的。你需要活在友愛當中，但更需要活好自己。
適當有點憤怒是對的。
當你活成一隻綿羊，風平浪靜的日子，連你都會忘記自己曾是頭獅子。
一味地柔軟、溫和、謙遜、仁慈，結果是，全世界都認為你是老好人。
這種情形下，若你偶爾憤怒一下，別人發現的，不是本質的你，而是變質的你。你贏得的，不是震懾，而是震驚，不是畏懼，而是疏遠。
——好端端個人，怎麼就成這樣了！這就是大家的感受。也就是說，你連憤怒的資格也沒了，你必須把老好人一直做下去。
這成了你的標籤，也成了宿命。
所以，必須適當展示憤怒的力量。這樣做的意義，就是讓他人明白，你可以是隻綿羊，但身上會奔湧獅子的血液。
別人在沐受你的好的同時，始終保持著敬畏：他們感受著你的隨和，卻從不敢對你隨便。
當然了，無節制的憤怒又近乎懦弱。
懦弱是內心虛空，無節制的憤怒不過是換一種方式掩蓋自我的虛弱。它們的指向是統一的，前者是無能的退縮，後者是無能的咆哮。
一個人真正的美，是剛柔相濟而產生的。更何況，憤怒多了，沒人拿你當回事，憤怒也就沒有了價值。（文/馬德）
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