《論語·衛靈公》記載，子曰："人無遠慮、必有近憂。"
遠慮的"遠"，不是絕對概念，想到三天後的事是遠慮，想到三個月後的也是遠慮，想到三年後的事更是遠慮，想到三十年後的事還是遠慮。說的是一個人做任何事情，如果只顧眼前，而不想到將來，倉促草率行事，必然眼前就會有憂患。
譬如造房子，如果沒有"百年大計"的思想，只顧眼前草率地造起來，雖然可以把外表打扮得很美觀，但很不堅固，如果房子造好了，人也搬進去的第二天就發生了並不嚴重的地震，但因為房子質量差，倒塌了，人被砸死了，豈不是一場災難？再如讀書，如果我們讀書，不是為了將來的運用，只是為了應付考試，不去理解，只是臨時強記，考完了也就忘了，這樣的讀書能有好結果麼……
在大多數中國人的眼中，諸葛亮就是智慧的化身。為什麼諸葛亮那麼聰明呢？因為他善於深謀遠慮，做任何事，都事前認真思考，將各種有利因素和各種不利因素都加以考慮，然後做決定。即使他認為很有把握的事，他也不會陶醉在勝利的喜悅中，而是做兩種打算：成功瞭如何乘勝前進，萬一失敗瞭如何退卻，都在他預定的計劃之中。
諸葛亮的深謀遠慮，最令人歎服的是，他在未出茅廬之前，已經測出三分天下的政治局面。劉備三顧茅廬感動了諸葛亮，諸葛亮與之相見，他對劉備分析了當時的形勢和未來的發展趨勢，就是後來的那篇名文《隆中對》。他告訴劉備，曹操勢大又打著天子的旗號，是不可能與之爭鋒的；孫權在江東根深蒂固，也不可能與之作對，卻可引為外援；荊州劉表無能，益州劉璋昏庸，可先佔據荊州、益州，和曹、孫形成三國鼎立的局面。劉備可在益州積蓄力量，待機伐魏，則天下可統一於劉備。
後來的事態發展，完全如諸葛亮所預計，只是三國形成後，關羽等妄自尊大，目光短淺，破壞了諸葛亮的"聯吳抗曹"大政方針，使諸葛亮的計劃夭折，未能完成統一中原的偉大目標，所以諸葛亮講："謀事在人，成事在天"。
人生在世，做任何事，說任何話，都要想到未來，都要想到後果，否則，就會招來憂患。"遠慮"也可以說成是大志向，一個人，如果無遠大理想，目光短淺，只圖眼前小利，為眼前小利而爭長論短，整日為一些小事而煩惱，為蠅頭小利而患得患失，這樣的人，是決不會有大作為的。
160年前的太平天國運動搞得轟轟烈烈，太平軍出廣西之後，進入湖南，猶如蛟龍入海，立刻翻起巨浪，連克永明、益陽、岳陽、武昌；從武昌出發進軍金陵，太平軍萬船齊發，又有陸師夾江而行，號稱50萬大軍，自武昌經安徽、江西，直抵金陵，勢如破竹，清軍無力招架，雖然南京城高牆厚，也只用了十天時間就被攻破。為什麼戰鬥力如此強大的太平軍最後卻是以失敗收場呢？
主要原因是洪秀全、楊秀清兩位領袖目光短淺，沒有長遠的目標，沒有把戰略重點放在推翻清王朝上。楊秀清認為只要佔領了南京，即使成不了事，也可佔領黃河以南；而洪秀全則是把南京視為"小天堂"，把小天堂視為奮鬥目標。在天平軍攻克南京之後，洪、楊都有偏安和及早享受的思想，把享受和特權放在首要地位，大造王府，廣選後妃，而逐漸喪失了革命銳志。最後導致矛盾激發，人心渙散，失敗是遲早的事。
中國共產黨從產生到新民主主義革命勝利，經過了許多曲折，最終中國共產黨取得了革命的勝利。雖然中國共產黨取得革命勝利的原因是多方面的，但最主要的原因是那時的每個中國共產黨人都有一個偉大的理想，為民族的獨立和新中國成立而奮鬥。無數共產黨人和革命志士為了革命事業、為了黨和人民的利益與事業，不怕流血、犧牲，才能有長征的勝利、抗日戰爭的勝利和解放戰爭的勝利，最終推翻了壓迫在中國人民頭上的"三座大山"，取得了新民主主義革命的勝利。
所以說：只有目光遠大，只有想到未來，為偉大的理想而鬥爭，才會有璀璨的人生。
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