四大文明古國古中國、古埃及、古巴比倫、古印度，在人類發展的歷史中，它們分別在黃河流域、尼羅河流域、兩河流域以及恆河流域創造出輝煌的文明，而如今只有故中國的文明在傳承，其他早已成為傳說。
上古以前我們有大量遺蹟為證，從先秦開始，我們的歷史不曾斷代，我們的文明不曾消失。
那麼，為什麼中國的文明不曾消失？今天，我在新冠肺炎疫情肆虐下，找到了中華民族之所以歷經浩劫依然屹立不倒的答案：我們薪火相傳的文化有“愛”的基因，這種“愛”讓我們的民族每次都能度過劫波。
中國傳統文化主要研究三種關係：人與自然的關係，人與人的關係，人與社會的關係。
表達“人與自然的關係”的傳統文化，教育我們要敬畏自然，愛護自然，“天人合一”才是我們和自然相處的不二選擇。
規範人與人關係的儒家經典，教育我們要孝敬父母，尊敬他人，“己所不欲勿施於人”。
“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”傳統人文精神，教育讀書人要勇於承擔自己的責任。
傳統文化在教育我們要愛：愛自然，愛他人，愛國家，這就是我們名族多次在危難中浴火重生的原因。
疫情發生後，我們看到無數的人義無反顧地逆行武漢，他們不怕危險，不懼死亡，因為他們心中有“大愛”，他們深愛著這片土地，和土地上的人民，怕自己的同胞受苦難難。
鐵骨錚錚的鐘南山不畏懼任何困難，他敢於說別人不敢說的話，做別人不敢做的事，但當他聽說被隔離的群眾集體唱國歌時，他流淚了；當他談起已故同胞李文亮時，他落淚了。
李蘭娟說，她來得目的就是為了降低病死率，病人能康復，社會就不會恐慌。
全國逆行的醫務工作者，面對死亡，他們不是沒有選擇，他們可以選擇後退，但他們沒有，他們挺身而出，忠於自己的職業，忠於自己的國家。
幾萬醫務人員馳援武漢，有人被感染，有人犧牲，他們也是普普通通的中國人，更是中國人民的英雄。
在危難面前，還有警察、官員、志願者、城管、村幹部等等在為防控工作作出自己的貢獻。
魯迅先生說：“我們自古以來就有埋頭苦幹的人,有拼命硬幹的人, 有為民請命的人,有捨身為國的人,他們是中國的脊樑。”
我們眾志成城，團結奮進，國內捐、國外捐，捐錢，捐醫療物資，捐蔬菜，武漢缺啥我們就捐啥，有康復者捐血液用於其他患者的治療；有人在病危中要把遺體捐給國家；有山東的漢子李保民千里奔襲給武漢送去急需的蔬菜，啃著冰冷的煎餅說“沒錢可以出力”，這些正是中華文明“強則兼濟天下，弱則堅韌不拔”文化內涵。
今天，我們必將打贏新冠肺炎疫情防疫戰。因為，我們文化中愛的種子早已生根發芽。
1898年9月28日，33歲的譚嗣同面對屠刀他沒有膽怯、沒有害怕，留下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”的豪情，慷慨地說，要用他的血為改革鋪路，要用他的血喚醒民眾的覺醒。
面對內憂外患的國家，他不是沒有選擇，他的父親譚繼洵是湖北巡撫、封疆大吏，他有錦衣玉食般的生活，可他沒有把自己置身事外，他深愛自己的國家民族，所以他憂國憂民，他願意用自己的性命換取民族的前途。
正如電影《無聞東西》裡，沈光耀面對山河破碎、民族存亡，選擇投筆從戎一樣。
他不願意選擇“只愛自己”的人生，他要做心有真心、正義、無畏與同情的中國人。
他和無數的無名英雄一樣，因為對國家、對民族、對同胞的愛，勇敢地走向戰爭的前線，願用自己的生命換祖國的安寧。
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